باب " أمس " إذا لم يكن معرّفا بالألف واللام ، ولا بالإضافة ، ولا منكّرا ، ولا مجموعا ، ولا مصغّرا ، فلا يخلو أن يكون ظرفا أو غير ظرف . فإن كان ظرفا ، فهو مبنيّ على الكسر ، ويكون له معنيان : أحدهما أن تريد به اليوم الذي قبل يومك ، والآخر أن تريد به ما تقدّم يومك ، وذلك لا يكون إلّا مجازا ، وعليه قوله [ من الطويل ] : " 733 " - لعمري لقوم قد ترى أمس فيهم * مرابط للأمهار والعكر الدّثر

--> ( 733 ) - التخريج : البيت لامرىء القيس في ديوانه ص 112 ؛ وجمهرة اللغة ص 770 ؛ وبلا نسبة في رصف المباني ص 111 ؛ ولسان العرب 4 / 277 ( دثر ) . اللغة : الأمهار : جمع مهر وهو صغير الخيل . العكر : القطعة من الإبل ما بين خمسين إلى مئة . الدثر : المال الكثير . المعنى : يا لغنى هؤلاء القوم فأنت ترى بوضوح ما كانوا يملكونه بالأمس من خيول وإبل وأموال كثيرة . الإعراب : لعمري : " اللام " : لام القسم ، " عمري " : مبتدأ مرفوع بضمّة مقدّرة على ما قبل ياء المتكلم ، و " الياء " : ضمير متصل في محلّ جرّ بالإضافة ، والخبر محذوف بتقدير ( لعمري قسمي ) . لقوم : " اللام " : واقعة في جواب القسم ، " قوم " : خبر لمبتدأ محذوف والتقدير : لهم قوم . قد : حرف تحقيق . ترى : فعل مضارع مرفوع بضمّة مقدّرة على الألف ، و " الفاعل " : ضمير مستتر تقديره ( أنت ) . أمس : ظرف زمان في محلّ نصب مفعول فيه ، متعلق ب " ترى " على تأويل المضارع بالماضي كما يرى بعض النحاة في هذا البيت . فيهم : جار ومجرور متعلقان ب ( ترى ) . مرابط : مفعول به منصوب بالفتحة . للأمهار : جار ومجرور متعلقان بصفة محذوفة ل ( مرابط ) . والعكر : " الواو " : للعطف ، " العكر " : معطوف على ( الأمهار ) مجرور -