باب النسب اختلف النحويون في تسمية هذا الباب فمنهم من سماه بالنسب ، ومنهم من يسميه الإضافة " 1 " ، وهو الصحيح ، لأنّ الإضافة أعم من النسب ، لأنّ النسب في العرف إنّما هو إضافة الإنسان إلى آبائه وأجداده ، يقال : فلان عالم بالأنساب . والإضافة في هذا الباب قد تكون إلى غير الآباء والأجداد ، فلذلك كانت تسميته إضافة أجود من تسميته نسبا . والنسب يكون إلى الأب ، وإلى الأم ، وإلى الحيّ والقبيلة ، وإلى مكانه ، وإلى صنعته ، وإلى ما يلازمه ، وإلى ما يملكه ، وإلى من يكون على مذهبه ، وإلى صفته ، وذلك قليل نحو " أحمريّ " ، و " أشقريّ " ، و " أعجميّ " ، و " دوّاريّ " ، وعليه قوله [ من الرجز ] : " 668 " - أطربا وأنت قنّسريّ * والدّهر بالإنسان دوّاريّ

--> ( 1 ) سماه سيبويه الإضافة ، وسمّاه جمهور النحاة النسب . ( 668 ) - التخريج : الرجز للعجاج في ديوانه 1 / 480 ؛ وجمهرة اللغة ص 1151 ؛ وخزانة الأدب 11 / 274 ، 275 ؛ والدرر 3 / 74 ؛ وشرح أبيات سيبويه 1 / 152 ؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي 1818 ؛ وشرح شواهد الإيضاح ص 247 ؛ وشرح شواهد المغني 1 / 41 ، 2 / 722 ؛ والكتاب 1 / 338 ؛ ولسان العرب 5 / 93 ( قسر ) ، 117 ( قنسر ) ؛ والمحتسب 1 / 310 ؛ ومغني اللبيب 1 / 18 ؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب 6 / 540 ؛ والخصائص 3 / 104 ؛ وشرح الأشموني 2 / 305 ؛ وشرح المفصل 1 / 123 ، 3 / 104 ؛ والمقتضب 3 / 228 ، 264 ، 289 ؛ والمقرب 1 / 162 ، 2 / 54 ؛ والمنصف 2 / 179 ؛ وهمع الهوامع 1 / 192 ، 2 / 198 . اللغة : الطرب : الاهتزاز فرحا أو حزنا . قنسري : شيخ كبير . دواري : كثير الدوران والتقلّب من حالة إلى حالة . -