فإن قدّرتها داخلة على " لا " وحدها ، وجدت فيها معنى التمني لم تحتج إلى خبر ، لأنّ المراد التمني نفسه . وإذا كانت نافية لم يكن بدّ من خبر ، لأن المنفي في المعنى إنما هو الخبر ، ولا يتصوّر نفي الرجل . فثبت إذن ما ذهب إليه سيبويه . فأمّا قوله [ من الوافر ] : " 657 " - ألا رجلا جزاه اللّه خيرا * يدلّ على محصّلة تبيت وقوله [ من البسيط ] : " 658 " - ألا طعان ولا فرسان عادية * إلّا تجشّؤكم عند التنانير

--> ( 657 ) - التخريج : البيت لعمرو بن قعاس ( أو قعناس ) المرادي في خزانة الأدب 3 / 51 ، 53 ؛ والطرائف الأدبية ص 73 ؛ وشرح شواهد المغني ص 214 ، 215 ؛ وبلا نسبة في الأزهية ص 164 ؛ وإصلاح المنطق ص 431 ؛ وأمالي ابن الحاجب ص 167 ، 412 ؛ وتخليص الشواهد ص 415 ؛ وتذكرة النحاة ص 43 ؛ والجنى الداني ص 382 ؛ وجواهر الأدب ص 337 ؛ وخزانة الأدب 4 / 89 ، 183 ، 195 ، 268 ، 11 / 193 ؛ ورصف المباني ص 79 ؛ وشرح الأشموني 1 / 154 ؛ وشرح شواهد المغني ص 641 ؛ وشرح عمدة الحافظ ص 317 ؛ وشرح المفصل 2 / 101 ؛ والكتاب 2 / 308 ؛ ولسان العرب 11 / 155 ( حصل ) ؛ والمقاصد النحوية 2 / 366 ، 3 / 352 ؛ ونوادر أبي زيد ص 56 . اللغة : يدلّ : يرشد ويشير . المحصّلة : المرأة التي تخلّص الذهب من شوائبه . المعنى : أتمنى أن أجد رجلا يرشدني إلى امرأة تعرف قيمتي ، وتنام عندي ( أي تغدو زوجتي ) ، وجزاه اللّه عني خيرا . الإعراب : ألا : الهمزة حرف استفهام ، و " لا " حرف نفي . رجلا : مفعول به لفعل محذوف ، منصوب بالفتحة ، بتقدير ( ألا ترونني رجلا ) . جزاه : فعل ماض مبني على الفتح المقدّر على الألف ، و " الهاء " : ضمير متصل في محلّ نصب مفعول به . اللّه : لفظ الجلالة فاعل مرفوع بالضمّة . خيرا : مفعول به ثان ل ( جزى ) منصوب بالفتحة . يدلّ : فعل مضارع مرفوع بالضمّة ، و " الفاعل " : ضمير مستتر تقديره ( هو ) . على محصلة : جار ومجرور متعلّقان ب ( يدلّ ) . تبيت : فعل مضارع مرفوع بالضمّة ، و " الفاعل " : ضمير مستتر تقديره ( هي ) . وجملة " ألا ترونني رجلا " : ابتدائية لا محلّ لها . وجملة " جزاه اللّه خيرا " : اعتراضية لا محلّ لها . وجملة " يدلّ " : في محلّ نصب صفة ل ( رجلا ) . وجملة " تبيت " : في محل جرّ صفة ل ( محصلة ) . والشاهد فيه قوله : " ألا رجلا " حيث يرى المؤلف أن " ألا " ليست للعرض وللتخصيص بل هي همزة استفهام و " لا " نافية للجنس . ( 658 ) - التخريج : البيت لحسّان بن ثابت في ديوانه ص 179 ( الحاشية ) ؛ وتخليص الشواهد ص 414 ؛ والجنى الداني ص 384 ؛ وخزانة الأدب 4 / 69 ، 77 ، 79 ؛ وشرح شواهد المغني 1 / 210 ؛ والكتاب 2 / 306 ؛ والمقاصد النحوية 2 / 362 ؛ ولخداش بن زهير في شرح أبيات سيبويه 1 / 588 ؛ ولحسّان -