[ 3 - تابع اسم " لا " ] : وإذا أتبعت الاسم بعد " لا " في هذا الباب ، فلا يخلو أن يكون معربا أو مبنيّا . فإن كان معربا فعلى لفظه ، وإن أتبعت مبنيّا ، فلا يخلو أن تتبعه بنعت أو بعطف . فإن أتبعته بنعت ، فلا يخلو أن يكون النعت مضافا ، أو مطولا ، أوليس بمضاف ، ولا بمطول . فإن كان النعت مضافا ، أو مطولا ، فلا يجوز الاتباع فيه إلّا على لفظه ، نحو : " لا رجل صاحب دابّة في الدار " ، و " لا رجل خيرا من زيد في الوجود " . فإن كان النعت ليس بمضاف ولا بمطول ، فيجوز لك أن تتبعه على اللفظ وعلى الموضع . فإذا أتبعت على الموضع فالرفع ليس إلّا ، وإذا أتبعت على اللفظ ، فيجوز لك وجهان : النصب والتنوين ، فتقول : " لا رجل عاقلا " ، والنصب بغير تنوين ، نحو : " لا رجل عاقل " ، فتجعل النعت مع المنعوت كالشئ الواحد . فإن كررت النعت ، جاز لك وجهان : أن تتبعه على اللفظ ، وعلى الموضع . فإذا أتبعت على الموضع ، رفعت فتقول : " لا رجل عاقل كريم " ، فإن أتبعت على اللفظ ، قلت : " لا رجل عاقلا كريما " . ولا يجوز النصب من غير تنوين ، لأنّه لا يجعل ثلاثة أسماء كالاسم الواحد . فإن أتبعت بعطف ، فلا يخلو أن تكرر " لا " أو لا تكررها . فإن لم تكررها ، فيجوز العطف على اللفظ وعلى الموضع ، فتقول : " لا رجل وامرأة " ، على اللفظ ، و " امرأة " ، على الموضع . ولا يجوز في العطف على اللفظ النصب من غير تنوين ، لأنه لا يجعل ثلاثة أشياء كالشئ الواحد . وحكى أبو الحسن الأخفش : " لا رجل في الدار وامرأة " . ووجهه أن تكون " امرأة " اسم " لا " كأنه قال : ولا امرأة . * * * [ 4 - تكرار " لا " ] : فإن كرّرت " لا " ، فلا يخلو أن تجعلها زائدة ، أو لا تجعلها زائدة . فإن جعلتها زائدة ، فحكم الاسم حكم ما تقدم . وإن لم تزدها ، فحكم " لا " الثانية على حكم الأولى ، فيجوز لك أن تجريها مجرى " ليس " ومجرى " إنّ " . وقول الشاعر [ من السريع ] : لا نسب اليوم ولا خلّة * اتّسع الخرق على الراقع " 1 "

--> ( 1 ) تقدم بالرقم 156 .