فضرورة ، لأنّه لم يكرر " لا " ، بل كان ينبغي أن ينفي ب " ليس " أو بغير ذلك من حروف النفي التي لا يلزم تكرارها . وأمّا قول العرب : " لا نولك أن تفعل " ، فكلام محمول على معناه ، كأنّه قال : لا ينبغي لك أن تفعل ، فكما لا تكرر " لا " مع الفعل ، فكذلك ما في معناه . فإن قيل : فكيف جاز ل " لا " أن تعمل في معرفة في قولهم : " قضية ولا أبا حسن لها " " 1 " ، و " أما البصرة فلا بصرة لك " ، وقول الشاعر [ من الوافر ] : " 646 " - أرى الحاجات عند أبي خبيب * نكدن ولا أميّة في البلاد

--> - وجملة " بكت " : ابتدائية لا محل لها من الإعراب . وجملة " استرجعت " : معطوفة على سابقتها . وجملة " آذنت " : معطوفة أيضا على الجملة السابقة . وجملة " لا إلينا رجوعها " : تفسيريّة لا محلّ لها من الإعراب . الشاهد : قوله : " لا إلينا رجوعها " حيث دخلت " لا " على الخبر " إلينا " ولم تتكرّر ، وهذا شاذّ . ( 1 ) هذا القول من أمثال العرب ، وقد ورد في خزانة الأدب 4 / 58 . وأبو حسن هو الإمام عليّ بن أبي طالب . يضرب مثلا في مشكلة مستعصية . ( 646 ) - التخريج : البيت لعبد اللّه بن الزبير في ملحق ديوانه ص 147 ؛ وخزانة الأدب 4 / 61 ، 62 ؛ والدرر 2 / 211 ؛ وشرح المفصل 2 / 102 ، 104 ؛ والكتاب 2 / 297 ؛ ولفضالة بن شريك في الأغاني 12 / 66 ؛ وشرح أبيات سيبويه 1 / 569 ؛ وبلا نسبة في رصف المباني ص 261 ؛ وشرح الأشموني 1 / 149 ؛ والمقتضب 4 / 362 ؛ والمقرب 1 / 189 . اللغة والمعنى : أبو خبيب : عبد اللّه بن الزبير بن العوام . نكدن : من النكد ، وهو ضيق العيش وتعسّره . أميّة : أي بني أميّة . يقول : إنّ حياة أبي خبيب أضحت متعسّرة ، لأنّه لم يمنحه ما أراد ، فلا يستطيع أن يعطي السائلين كما يفعل بنو أميّة الذين يعطون بلا حساب . الإعراب : أرى : فعل مضارع ، والفاعل : أنا . الحاجات : مفعول به أول منصوب بالكسرة لأنّه جمع مؤنث سالم . عند : ظرف متعلّق بمحذوف حال من " الحاجات " ، وهو مضاف . أبي : مضاف إليه مجرور بالياء لأنّه من الأسماء الستّة ، وهو مضاف . خبيب : مضاف إليه مجرور . نكدن : فعل ماض ، والنون : فاعل . ولا : الواو : حالية ، لا : نافية للجنس . أميّة : اسم " لا " مبنيّ على الفتح في محل نصب . بالبلاد : جار ومجرور متعلّقان بمحذوف خبر " لا " . وجملة ( أرى الحاجات . . ) الفعليّة لا محلّ لها من الإعراب لأنّها ابتدائيّة . وجملة ( نكدن ) الفعليّة في محلّ نصب مفعول به ثان ل " أرى " . وجملة ( لا أميّة بالبلاد ) الاسميّة في محل نصب حال . والشاهد فيه قوله : " ولا أميّة " حيث وقع اسم " لا " النافية للجنس معرفة ، وأوّل على تقدير : ولا مثل أميّة .