وقسم يستعمل مذكّرا ومؤنثا على السواء ، وذلك " حراء " ، و " قباء " ، و " بغداد " . قال [ من الوافر ] : " 619 " - ستعلم أيّنا خير مكانا * وأعظمنا ببطن حراء نارا فمنع " حراء " الصرف . وقال آخر [ من الرجز ] : " 620 " - وربّ وجه من حراء منحن فصرف . وما بقي فمؤنّث ليس إلّا . * * *

--> ( 619 ) - التخريج : البيت لجرير في الكتاب 3 / 245 ؛ ولسان العرب 14 / 174 ( حري ) ؛ ولم أقع عليه في ديوانه ؛ وبلا نسبة في المقتضب 3 / 359 . اللغة : حراء : اسم جبل . المعنى : لا بد أن تعرف من منّا الأفضل مكانة ومكانا ، ومن منّا صاحب النار الكبرى في بطن حراء . الإعراب : ستعلم : " السين " : حرف استقبال ، " تعلم " : فعل مضارع مرفوع بالضمّة ، و " الفاعل " : ضمير مستتر تقديره ( أنت ) . أيّنا : " أيّ " : اسم موصول في محلّ نصب مفعول به ، و " نا " : ضمير متصل في محلّ جرّ بالإضافة . خير : خبر لمبتدأ محذوف مرفوع بالضمّة ، بتقدير ( أينا هو خير ) . مكانا : تمييز منصوب بالفتحة . وأعظمنا : " الواو " : للعطف ، " أعظم " : معطوف على ( خير ) مرفوع بالضمّة ، و " نا " : ضمير متصل في محلّ جرّ بالإضافة . ببطن : جار ومجرور متعلّقان ب ( أعظم ) . حراء : مضاف إليه مجرور بالفتحة عوضا عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف . نارا : تمييز منصوب بالفتحة . وجملة " ستعلم " : ابتدائية لا محلّ لها . وجملة " هو خير مكانا " : صلة الموصول الاسمي لا محل لها . والشاهد فيه قوله : " ببطن حراء " حيث منع ( حراء ) من الصرف . ( 620 ) - التخريج : الرجز لرؤبة في ديوانه ص 163 ؛ ولسان العرب 4 / 558 ( عرر ) ؛ ومعجم ما استعجم 2 / 432 ؛ وللعجاج في ملحق ديوانه 2 / 366 ؛ والكتاب 3 / 245 ؛ وبلا نسبة في لسان العرب 14 / 174 ( حرى ) ؛ وما ينصرف وما لا ينصرف ص 54 . الإعراب : وربّ : " الواو " : بحسب ما قبلها ، " رب " : حرف جرّ شبيه بالزائد . وجه : اسم مجرور ب ( ربّ ) بالكسرة لفظا ، مرفوع محلّا على أنه مبتدأ . من حراء : جار ومجرور متعلقان بصفة محذوفة من " وجه " ، بتقدير ( وجه منحن كائن من حراء ) . منحن : صفة ( وجه ) على اللفظ ، أو على المكان ، بكسرة أو ضمّة ، مقدّرة على الياء المحذوفة بسبب التنوين .