يريد : لم يبق ، وأمّا قوله [ من الرجز ] : " 567 " - قد سالم الحيّات منه القدما * الأفعوان والشجاع الشجعما فإنّه أنشده أبو القاسم شاهدا على المفعول المحمول على المعنى . ولا حجّة له فيه ، لأنّ " الأفعوان " منصوب بإضمار فعل يفسره " سالم " ، فكأنّه قال :

--> - المعنى : أصاب جفنيّ الأرق ، عندما زارهما طيف سليمى سريعا ، وصار قلبي منقلعا إليها . الإعراب : أرّق : فعل ماض مبني على الفتح . الجفن : مفعول به منصوب بالفتحة . خيال : فاعل مرفوع بالضمّة . لم يدع : " لم " : حرف جزم وقلب ونفي ، " يدع " : فعل مضارع مجزوم بالسكون ، و " الفاعل " : ضمير مستتر تقديره ( هو ) . من سليمى : جار ومجرور بكسرة مقدّرة على الألف ، متعلّقان بصفة من " خيال " . ففؤادي : " الفاء " : استئنافية ، و " فؤادي " : مبتدأ مرفوع بضمّة مقدّرة على ما قبل ياء المتكلم ، و " الياء " : ضمير متصل في محل جرّ بالإضافة . منتزع : خبر مرفوع بالضمّة ، وسكّن لضرورة الشعر . وجملة " أرق " : ابتدائية لا محلّ لها . وجملة " لم يدع " : في محلّ رفع صفة ل ( خيال ) . وجملة " فؤادي منتزع " : استئنافية لا محلّ لها . والشاهد فيه قوله : " لم يدع " حيث أراد بها لم يبق . ( 567 ) - التخريج : الرجز للعجاج في ملحق ديوانه 2 / 333 ؛ وجمهرة اللغة ص 1139 ؛ وله أو لأبي حيان الفقعسي أو لمساور العبسيّ أو للدبيريّ ، أو لعبد بني عبس في خزانة الأدب 11 / 411 ، 415 ، 416 ؛ والمقاصد النحوية 4 / 81 ؛ وللعجاج أو لأبي حيان الفقعسي أو لمساور العبسي ، أو للتدمريّ ، أو لعبد بني الحسحاس في الدرر 3 / 6 ؛ أو لعبد بني عبس في شرح شواهد المغني 2 / 973 ؛ ولمساور العبسي في لسان العرب 12 / 366 ( ضمز ) ؛ ولعبد بني عبس في الكتاب 1 / 287 ؛ وللدبيري في شرح أبيات سيبويه 1 / 201 ؛ ولأبي حنّاء في خزانة الأدب 10 / 240 ؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 6 / 122 ؛ وسر صناعة الإعراب 1 / 431 ، 2 / 483 ؛ وشرح أبيات سيبويه 1 / 252 ؛ وشرح الأشموني 2 / 399 ؛ ولسان العرب 8 / 175 ( شجع ) ، 12 / 319 ( شجعم ) ؛ والمقتضب 2 / 283 ؛ والممتع في التصريف 1 / 241 ؛ والمنصف 3 / 69 . اللغة : الأفعوان والشجاع : ذكر الأفعى . الشجعم : الجريء . المعنى : لقد تصالحت قدماه مع الأفاعي لأنهما أضحتا غليظتين صلبتين لطول ما سار حافيا . الإعراب : قد : حرف تحقيق . سالم : فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة . الحيات : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة . منه : جار ومجرور متعلقان بحال مقدمة محذوفة للقدم . القدما : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، والألف للإطلاق . الأفعوان : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة لفعل محذوف تقديره " سالم " . والشجاع : " الواو " : عاطفة و " الشجاع " : اسم معطوف منصوب بالفتحة الظاهرة . والشجعما : " الواو " : حرف عطف ، " الشجعما " : صفة الشجاع منصوبة بالفتحة الظاهرة والألف للإطلاق . وجملة " قد سالم الحيات القدما " : ابتدائية لا محل لها . وجملة " الشجاع " مع فعله المحذوف تفسيرية لا محل لها . والشاهد فيه قوله : " قد سالم الحيات منه القدما الأفعوان " حيث أنشد الزجاجي هذا البيت شاهدا على المفعول به المحمول على المعنى . إلّا أنّ الصواب هو في تقدير فعل محذوف تقديره : سالم . والتقدير : سالم القدم الأفعوان .