وأما " ابن عرض " " 1 " فيجوز فيه وجهان : التعريف والتنكير ، لأنّك تقول : " هذا ابن عرض مقبلا ومقبل " ، مسموعان . وأما " ابن أوبر " " 2 " ففيه خلاف ، فمذهب سيبويه أنّه معرفة ، واستدل بامتناعه الصرف . وزعم أبو العباس أنّه نكرة ، واستدلّ على صحة مذهبه بدخول الألف واللام عليه في قوله [ من الكامل ] : " 537 " - ولقد جنيتك أكمؤا وعساقلا * ولقد نهيتك عن بنات الأوبر وهذا يتخرّج على زيادة الألف واللام في العلم ضرورة ، كما زيدت في قوله [ من الطويل ] : " 538 " - رأيت الوليد بن اليزيد مباركا * شديدا بأعباء الخلافة كاهله

--> ( 1 ) لم أقع على معناه فيما عدت إليه من معاجم . ( 2 ) ابن أوبر : ضرب من الكمأة . ( 537 ) - التخريج : البيت بلا نسبة في الاشتقاق ص 402 ؛ والإنصاف 1 / 319 ؛ وتخليص الشواهد ص 167 ؛ وجمهرة اللغة ص 331 ؛ والخصائص 3 / 58 ؛ ورصف المباني ص 78 ؛ وسرّ صناعة الإعراب ص 366 ؛ وشرح الأشموني 1 / 85 ؛ وشرح التصريح 1 / 151 ؛ وشرح شواهد المغني 1 / 166 ؛ وشرح ابن عقيل ص 96 ؛ ولسان العرب 2 / 21 ( جوت ) ، 4 / 170 ( حجر ) ، 4 / 385 ( سور ) ، 4 / 622 ( عير ) ، 5 / 271 ( وبر ) ، 6 / 271 ( جحش ) ، 11 / 7 ( أبل ) ، 11 / 159 ( حفل ) ، 11 / 448 ( عسقل ) ، 12 / 18 ( اسم ) ، 14 / 155 ( جنى ) ، 15 / 309 ( نجا ) ؛ والمحتسب 2 / 224 ؛ ومغني اللبيب 1 / 52 ، 220 ؛ والمقاصد النحويّة 1 / 498 ؛ والمقتضب 4 / 48 ؛ والمنصف 3 / 134 . شرح المفردات : جنى الثمرة : قطفها من الشجرة . الأكمؤ : ج الكمأة ، وهي نوع من الفطر ، يعرف أيضا ب " شحم الأرض " أو " جدري الأرض " يؤكل مشويّا أو مطبوخا . العساقل : ج العسقول ، وهو نوع من الكمأة . بنات الأوبر : نوع من الكمأة صغار فيها شعر صغير ، بلون التراب ، رديئة الطعم تشبه اللفت . الإعراب : " ولقد " : الواو بحسب ما قبلها ، واللام موطئة للقسم ، " قد " : حرف تحقيق . " جنيتك " : فعل ماض والتاء فاعل ، والكاف في محلّ نصب مفعول به . " اكمؤا " : مفعول به ثان منصوب . . " وعساقلا " معطوف على " أكمؤا " منصوب . " ولقد " : الواو حرف عطف ، واللام موطئة للقسم . " قد " : حرف تحقيق . " نهيتك " : فعل ماض ، والتاء فاعل ، والكاف في محلّ نصب مفعول به . " عن بنات " : جار ومجرور متعلّقان ب " نهيتك " وهو مضاف . " الأوبر " : مضاف إليه مجرور . الشاهد فيه قوله : " بنات الأوبر " حيث زاد " أل " على العلم مضطرّا ، لأنّ " بنات أوبر " علم على نوع من الكمأة رديء . والعلم لا تدخله " أل " فرارا من اجتماع معرّفين : العلمية و " أل " ، فزادها هنا للضرورة . ( 538 ) - التخريج : البيت لابن ميّادة في ديوانه ص 192 ؛ وخزانة الأدب 2 / 226 ؛ والدرر 1 / 87 ؛ وسرّ صناعة الإعراب 2 / 451 ؛ وشرح شواهد الشافية ص 12 ؛ وشرح شواهد المغني 1 / 164 ؛ ولسان -