فحذف التنوين من " بداهة " لأنّه في اللفظ كالمضاف ، وحذف من " علالة " لأنّه المضاف حقيقة . وأيضا فإنّ مذهب أبي العباس المبرّد على غير طريقة الحذف لأنّه لا يحذف الأول لدلالة الثاني عليه وإنّما يحذف الثاني لدلالة الأول عليه . والدليل على فساد مذهبه أنّه لا يخلو أن تقدّر " إلّا علالة قارح أو بداهة قارح " ، أو تقدّر " أو بداهته " ، فإن قدّر : " أو بداهة قارح " ، فلا يجوز إعادة الأول بلفظه إلّا قليلا . فلم يبق إلّا أن تقدّر : أو بداهته ، فإذا حذف " قارح " الأول لم يبق للضمير ما يعود عليه . وسيبويه ، رحمه اللّه ، حذف الضمير من " بداهة " ، وأقحم " أو بداهة " بين المضاف والمضاف إليه ، ومنه قول الشاعر [ من المنسرح ] : " 511 " - يا من رأى عارضا يسرّ به * بين ذراعي وجبهة الأسد * * *

--> - 6 / 500 ؛ والخصائص 2 / 407 ؛ وسرّ صناعة الإعراب 1 / 298 ؛ وشرح أبيات سيبويه 1 / 114 ؛ وشرح المفصل 3 / 22 ؛ والشعر والشعراء 1 / 163 ؛ والكتاب 1 / 179 ، 2 / 166 ؛ ولسان العرب 4 / 135 ( جزر ) ، 11 / 469 ( علل ) ، 13 / 475 ( بده ) ؛ والمقاصد النحوية 3 / 453 ؛ وبلا نسبة في أمالي ابن الحاجب 2 / 626 ؛ ورصف المباني ص 358 ؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص 118 ؛ والمقتضب 4 / 228 ؛ والمقرب 1 / 180 . اللغة : علالة الفرس : جريه بعد جري ؛ وبداهته : أوّل جريه . القارح من الخيل : الذي بلغ أقصى أسنانه ، فاكتملت . النهد : الغليظ السمين . الجزارة : اليدان والرجلان والعنق . المعنى : سنغير عليكم بخيولنا القادرة على الكرّ والفرّ . الإعراب : إلا : حرف استثناء . علالة : مستثنى ب " إلا " منصوب ، وهو مضاف ، وحذف المضاف إليه لدلالة المضاف إلى تابع " علالة " أي : " بداهة " . أو بداهة : " أو " : حرف عطف ، " بداهة " : معطوف على ( علالة ) منصوب بالفتحة . قارح : مضاف إليه مجرور بالكسرة . نهد : صفة ( قارح ) مجرور بالكسرة . الجزارة : مضاف إليه مجرور بالكسرة وسكّن للضرورة الشعرية . والشاهد فيه قوله : " علالة أو بداهة " حيث حذف التنوين من ( علالة ) لأنه أضيف إلى مضاف إليه محذوف كما لاحظنا في الإعراب ، وحذفه من ( بداهة ) لأنه في اللفظ كالمضاف . ( 511 ) - التخريج : البيت للفرزدق في خزانة الأدب 2 / 319 ، 4 / 404 ، 5 / 289 ؛ وشرح شواهد المغني 2 / 799 ؛ وشرح المفصل 3 / 21 ؛ والكتاب 1 / 180 ؛ والمقاصد النحوية 3 / 451 ؛ والمقتضب 4 / 229 ؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 1 / 100 ، 2 / 264 ، 390 ؛ وتخليص الشواهد ص 87 ؛ وخزانة الأدب 10 / 187 ؛ والخصائص 2 / 407 ؛ ورصف المباني ص 341 ؛ وسرّ صناعة الإعراب ص 297 ؛ وشرح الأشموني 2 / 336 ؛ وشرح عمدة الحافظ ص 502 ؛ ولسان العرب 3 / 92 ( بعد ) ، 15 / 492 ( يا ) .