[ 2 - عمل الاسم الذي بمعنى المصدر ] : وهذا الذي ذكر من إعمال المصدر في هذا الباب إنّما يجوز في المصدر الجاري وأما الاسم الذي في معنى المصدر ، فلا يعمل إلّا حيث سمع ، وذلك في مثل قول الشاعر [ من الوافر ] : " 471 " - أكفرا بعد ردّ الموت عني * وبعد عطائك المئة الرتاعا لأنّ العطاء في معنى الإعطاء . وكذلك قوله [ من الكامل ] : " 472 " - أظلوم إنّ مصابكم رجلا * أهدى السّلام تحية ظلم

--> - الفعليّة في محلّ رفع خبر ثان . وجملة ( يراخي الأجل ) الفعليّة في محلّ نصب حال أو مفعول به ثان ل " يخال " . والشاهد فيه قوله : " النكاية أعداءه " حيث نصب بالمصدر المقترن ب " أل " ، وهو قوله : " النكاية " ، مفعولا به ، وهو قوله : " أعداء " . ( 471 ) - التخريج : البيت للقطاميّ في ديوانه ص 37 ؛ وتذكرة النحاة ص 456 ؛ وخزانة الأدب 8 / 136 ، 137 ؛ والدرر 3 / 62 ؛ وشرح التصريح 2 / 64 ؛ وشرح شواهد المغني 2 / 489 ؛ وشرح عمدة الحافظ ص 695 ؛ ولسان العرب 9 / 141 ( رهف ) ، 15 / 69 ( عطا ) ؛ ومعاهد التنصيص 1 / 179 ؛ والمقاصد النحوية 3 / 505 ؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 2 / 411 ؛ وأوضح المسالك 3 / 211 ؛ والدرر 5 / 262 ؛ وشرح الأشموني 2 / 336 ؛ وشرح ابن عقيل ص 414 ؛ ولسان العرب 8 / 163 ( سمع ) ، 15 / 138 ( غنا ) ؛ وهمع الهوامع 1 / 188 ، 2 / 95 . اللغة والمعنى : الكفر : جحود النعمة . الرتاع : ج الراتعة ، وهي الإبل السمينة التي ترتع في خصب وسعة . يقول : أمن المعقول أن أجحد نعمتك بعد أن دفعت عني الموت ( أي أطلقتني من الأسر ) وأعطيتني مئة من الإبل السمينة ؟ ! الإعراب : أكفرا : الهمزة : للاستفهام ، كفرا : مفعول مطلق منصوب . بعد : ظرف متعلّق ب " كفرا " ، وهو مضاف . ردّ : مضاف إليه مجرور ، وهو مضاف . الموت : مضاف إليه مجرور . عني : جار ومجرور متعلّقان ب " ردّ " . وبعد : الواو : حرف عطف . بعد : معطوف على " بعد " السابقة ، وهو مضاف . عطائك : مضاف إليه مجرور ، وهو مضاف ، والكاف : في محلّ جرّ بالإضافة . المئة : مفعول به لاسم المصدر " عطاء " منصوب . الرتاعا : نعت " المئة " منصوب ، والألف : للإطلاق . وجملة ( . . . كفرا ) الفعليّة لا محلّ لها من الإعراب لأنها ابتدائيّة أو استئنافيّة تقديره " أكفر كفرا " أو " أضمر كفرا " . والشاهد فيه قوله : " عطائك المئة " فقد عمل اسم المصدر الذي هو " عطاء " عمل الفعل ، فنصب المفعول الذي هو قوله " المئة " بعد إضافته لفاعله ، وهو ضمير المخاطب . ( 472 ) - التخريج : البيت للحارث بن خالد المخزومي في ديوانه ص 91 ؛ والاشتقاق ص 99 ، 151 ؛ -