مجموعا جمع سلامة ، فيكون في موضع نصب مع تقدير حذف النون للطول ، وفي موضع خفض مع تقدير حذفها للإضافة ، وهذا أسدّ المذاهب لإجراء الضمير مجرى الظاهر . فأما من ذهب إلى أنه أبدا في موضع خفض إلّا في موضع الضاربك ، فإنه يقول : حذف النون للإضافة أقوى من حذفها للطول ، فينبغي أن تحمل على الأقوى . والجواب : إنّه يجوز ما ذكر على الأول ، ولا مانع يمنع من أن النون محذوفة للطول ، وإن كان ذلك أقل من حذفها للإضافة . وأما من يجعله في موضع نصب إلا أن يكون اسم الفاعل بمعنى المضيّ ، وبغير ألف ولام ، فحجّته أن النون لو كانت محذوفة للطول ، لثبتت في بعض المواضع مع الضمير ، فثبت أنها محذوفة للطافة الضمير ، أعني أنه شديد الاتصال بما قبله ، والنون تمنع من ذلك . وذلك باطل ، لأنّ حذف النون للإضافة والطول قد ثبت ، ولم يثبت حذفها للطافة الضمير ، والتزم حذف النون مع الضمير ليتصل ، فلذلك رفضت العرب الوجه الذي يؤدّي إلى استعمال النون . ولا يجوز إثبات النون ولا التنوين في اسم الفاعل مع الضمير إلّا ضرورة كقول الشاعر [ من الوافر ] : " 391 " - وما أدري وظنّي كلّ ظنّ * أمسلمني إلى قومي شراح

--> ( 391 ) - التخريج : البيت ليزيد بن محرم ( أو محمد ) الحارثي في شرح شواهد المغني 2 / 770 ؛ والدرر 1 / 212 ؛ والمقاصد النحوية 1 / 385 ؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 3 / 243 ؛ وتذكرة النحاة ص 422 ؛ ورصف المباني ص 363 ؛ ولسان العرب 1 / 353 ( شرحل ) ؛ والمحتسب 2 / 220 ؛ والمقرب 1 / 125 ؛ وهمع الهوامع 1 / 65 . اللغة : مسلمني : تاركي وخاذلي ، شراحي : شراحيل اسم علم وشراحي مرخم شذوذا لأنه ليس منادى . المعنى : لا أدري أيخذلني ويسلمني شراحيل إلى قومي ليفعلوا بي ما أرادوا ، مع أني أعتقد اعتقادا ، وآمل أملا كبيرا ، أن لا يسلمني ولا يخذلني . الإعراب : وما أدري : " الواو " : حسب ما قبلها ، " ما " : نافية ، " أدري " : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء ، و " الفاعل " : ضمير مستتر وجوبا تقديره ( أنا ) . وظني : " الواو " : واو الاعتراض ، " ظني " : مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل الياء ، و " الياء " : ضمير متصل في محل جر بالإضافة . كل : مفعول مطلق منصوب ، ناب عن مصدره ، وسدّ مسدّ مفعولي " ظنّ " ، وهو مضاف . ظن : مضاف إليه مجرور بالكسرة . أمسلمني : " الهمزة " : للاستفهام ، " مسلمني " : مبتدأ مرفوع بالضمة و " النون " : للوقاية ، و " الياء " : ضمير متصل في محل جر بالإضافة . إلى : حرف جر . قومي : اسم مجرور بإلى وعلامة جره الكسرة المقدرة على ما قبل الياء ، و " الياء " : ضمير متصل في محل جر بالإضافة ، والجار والمجرور