أما قول الزباء : مشيها وئيدا ، فمشيها بدل من الضمير الذي في " الجمال " لأنه موضع خبر المبتدأ الذي هو " ما " . وأما قول امرئ القيس : فقل في مقيل نحسه متغيّب . ف " نحسه " مرفوع ب " مقيل " و " مقيل " مصدر وضع موضع اسم الفاعل ، كأنه قال : قائل نحسه ، ويكون معناه ومعنى " متغيب " واحد . وأما قول النابغة سيرها الليل قاصد ، ف " قاصد " ، صفة " عوجاء " وحذفت منه التاء كما قالوا : " ناقة ضامر " ، وأيضا فإنّه لو لم يكن له تأويل لكان مما يجوز في ضرورة الشعر ، والدليل على ذلك قول الشاعر [ من الطويل ] : ( 61 ) - صددت فأطولت الصدود وقلّما * وصال على طول الصدود يدوم أراد : وقلّ ما يدوم وصال ، فقدّم الفاعل على الفعل ، لأن " قلّما " من الحروف التي لا تليها إلّا الأفعال ظاهرة . * * *

--> ( 61 ) - التخريج : البيت للمرار الفقعسي في ديوانه ص 480 ؛ والأزهية ص 91 ؛ وخزانة الأدب 10 / 226 ، 227 ، 229 ، 231 ؛ والدرر 5 / 190 ؛ وشرح أبيات سيبويه 1 / 105 ؛ وشرح شواهد المغني 2 / 717 ؛ ومغني اللبيب 1 / 307 ، 2 / 582 ، 590 ؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب 1 / 145 ؛ والخصائص 1 / 143 ، 257 ؛ والدرر 6 / 321 ؛ وشرح المفصل 7 / 116 ، 8 / 132 ، 10 / 76 ؛ والكتاب 1 / 31 ، 3 / 115 ؛ ولسان العرب 11 / 412 ( طول ) ، 564 ( قلل ) ؛ والمحتسب 1 / 96 ؛ والمقتضب 1 / 84 ؛ والممتع في التصريف 2 / 482 ؛ والمنصف 1 / 191 ، 2 / 69 ؛ وهمع الهوامع 2 / 83 ، 224 . اللغة : صددت : حرمت ودادك . الصدود : الهجران والإعراض . الوصال : دوام المودّة . المعنى : لقد أعرضت عني وطال هجرانك لي ، وقلّما يدوم الوداد ويستمرّ الحبّ إذا ما طال الهجران والبعد بين الحبيبين . الإعراب : " صددت " : فعل ماض مبني على السكون ، والتاء " : ضمير متصل في محلّ رفع فاعل . " فأطولت " : " الفاء " : للعطف ، " أطولت " : فعل ماض مبني على السكون ، و " التاء " : ضمير متصل في محلّ رفع فاعل . " الصدود " : مفعول به منصوب بالفتحة . " وقلما " : " الواو " : استئنافية ، " قلّ " : فعل ماض مبني على الفتح ، مكفوف عن العمل ، و " ما " : حرف كافّ . " وصال " : فاعل مقدّم للفعل " يدوم " مرفوع بالضمّة . " على طول " : جار ومجرور متعلّقان بالفعل " يدوم " . " الصدود " : مضاف إليه مجرور بالكسرة . " يدوم " : فعل مضارع مرفوع بالضمّة . وجملة " صددت " : ابتدائيّة لا محلّ لها . وجملة " أطولت " : معطوفة عليها لا محلّ لها . وجملة " قلما وصال " : استئنافيّة لا محلّ لها . وجملة " يدوم " : في محل رفع صفة ل ( وصال ) . والشاهد فيه قوله : " قلما وصال يدوم " حيث قدّم الفاعل " وصال " على فعله وهو يريد : قلّما يدوم وصال .