ونون الاثنين مكسورة أبدا على أصل التقاء الساكنين ، ونون الجمع مفتوحة أبدا فتحت فرقا بينها وبين نون التثنية أو طلبا للتخفيف ، فإنّ الكسرة مع الياء والواو مستثقلة ، وقد حكي فتح نون الاثنين مع الياء وهذا مما يقوّي ما ذكرنا من أنّ نون الجمع فتحت طلبا للتخفيف . فمن ذلك قوله [ من الرجز ] : ( 52 ) - يا ربّ خال لك من عرينه * حج على قليّص جوينه فعلته لا تنقضي شهرينه * شهري ربيع وجماديينه وأجاز بعضهم فتحها مع الألف ، واستدل على ذلك بقوله [ من الرجز ] : ( 53 ) - أعرف منها الجيد والعينانا * ومنخرين أشبها ظبيانا وهذا البيت لا حجة فيه لأنه لا يعرف قائله . * * * ويجوز استعمال التثنية بالألف في الأحوال كلها في الرفع والنصب والخفض وذلك في

--> ( 52 ) - التخريج : تقدم بالرقم 44 . ( 53 ) - التخريج : الرجز لرؤبة في ملحق ديوانه ص 187 ؛ ولرؤبة أو رجل من ضبّة في الدرر 1 / 139 ؛ والمقاصد 1 / 184 ؛ ولرجل في نوادر أبي زيد ص 15 ؛ وبلا نسبة في تخليص الشواهد ص 80 ؛ وخزانة الأدب 7 / 452 ، 453 ، 456 ، 457 ؛ ورصف المباني ص 24 ؛ وسرّ صناعة الإعراب 489 ، 705 ؛ وشرح الأشموني 1 / 39 ؛ وشرح التصريح 1 / 78 ؛ وشرح ابن عقيل ص 42 ؛ وشرح المفصّل 3 / 129 ، 4 / 64 ، 67 ، 143 ؛ وهمع الهوامع 1 / 49 . شرح المفردات : الجيد : العنق . المنخر : ثقب الأنف . ظبيان : قيل اسم رجل ، وقيل : مثنّى " ظبي " ، وهو الغزال ، وهنا لا معنى له . والمرجّح أن يكون اسم علم . المعنى : يقول إنّه عرف لها عنقا ضخما ، وعينين غريبتين ، ومنخرين يشبهان ظبيان . الإعراب : " أعرف " : فعل مضارع مرفوع بالضمّة ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره " أنا " . " منها " : جار ومجرور متعلّقان ب " أعرف " . الجيد : مفعول به منصوب . " والعينانا " : الواو : حرف عطف ، " العينانا " معطوف على " الجيد " منصوب بالفتحة ، والألف للإطلاق . " ومنخرين " : الواو حرف عطف ، " منخرين " : معطوف على " الجيد " منصوب بالياء لأنّه مثنّى . " أشبها " : فعل ماض والألف ضمير متّصل مبنيّ في محلّ رفع فاعل . " ظبيانا " : مفعول به . وجملة : " أعرف . . . " الفعلية ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب . وجملة : " أشبها ظبيانا " الفعليّة في محل نصب نعت " منخرين " . الشاهد : قوله : " والعينانا " حيث فتح نون المثنّى ، ونصبه بفتحة مقدّرة على الألف ، وذلك على لغة بعض العرب .