على ما وصفتم ، وأما إن كان على وزن " فعل " أو " فعل " ، نحو : هدى وغنى ، فيقلبون الألف واوا إلّا لفظتين شذّتا فبنيتا بالياء والواو ، فقالوا : حميان وحموان وربوان وربيان ، في تثنية " حمى " و " ربا " . وإن كان رباعيّا قلبت الألف ياء بالاتفاق وألحقت العلامتين ، فتقول : ملهيان وموسيان في الرفع ، وموسيين وملهيين في النصب والخفض ، في تثنية موسى وملهى . وإن كان أزيد من أربعة أحرف قلبت الألف ياء في مذهب أهل البصرة كالرباعيّ ، وحذفتها في مذهب أهل الكوفة وألحقت العلامتين ، فتقول في تثنية " حبارى " و " جمادى " على مذهب البصريين : حباريان وجماديان ، وعلى مذهب الكوفيين : حباران وجمادان . والصحيح في القياس ما ذهب إليه البصريون وبه ورد السماع نحو قوله [ من الرجز ] : ( 44 ) - أصبح زيد خفش العينينه * فعلته لا تنقضي شهرينه شهري ربيع وجماديينه فقال : جماديين . وإن كان مهموز الآخر ، فلا يخلو ما قبل الهمزة أن يكون ساكنا أو متحركا ، فإن كان متحركا ، نحو : نبأ وأجأ ، ألحقت العلامتين من غير تغيير ، فتقول : نبآن وأجآن ، في الرفع ونبأين وأجأين ، في النصب والخفض وإن كان ساكنا فلا يخلو أن يكون حرف علة أو حرفا صحيحا ، فإن كان حرفا صحيحا ، نحو : عبء ودفء ، جاز فيه وجهان : إلحاق العلامتين من غير تغيير ، فتقول : عبئان ودفئان ، في الرفع ، وعبأين ودفأين في النصب والخفض ، ونقل حركة الهمزة إلى الساكن وحذفها ، فتقول : عبان ودفان ، في الرفع ، وعبين ودفين ، في النصب والخفض .

--> ( 1 ) الحبارى : نوع من الطيور . ( 44 ) - التخريج : الرجز لامرأة من فقعس في خزانة الأدب 7 / 456 - 457 ؛ وسر صناعة الإعراب 2 / 489 ؛ وشرح المفصل 4 / 142 ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 1311 ؛ والمقرب 2 / 45 ، 46 ؛ والممتع في التصريف 2 / 609 . الإعراب : . . . " شهري " : بدل من " شهرينه " منصوب وحذفت النون للإضافة . " ربيع " : مضاف إليه مجرور بالكسرة . " وجماديينه " : معطوف على شهري ربيع ، منصوب بالياء لأنه مثنى والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد والهاء للسكت . والشاهد فيه قوله : " جماديينه " فيجوز سقوط الألف في تثنية الاسم الذي كثرت حروفه ويجوز أن تذكر وتقلب ياء ، وهنا لم تحذف بل قلبت ياء ، وبقاء الألف هنا لا يرد على الكوفيين رأيهم ، لأنهم قالوا بجواز الحذف لا بوجوبه .