وقول الآخر [ من الطويل ] : ( 29 ) - ولولا رجال من رزام أعزّة * وآل سبيع أو أسوءك علقما فإن كان بعدها " لا " لزم إظهارها هروبا من اجتماع المثلين ، نحو : " جئت لئلا يقوم زيد " ، لأنّك لو لم تظهرها لقلت : " للا يقوم زيد " . وناصب بإضمار " أن " بعده ولا يجوز إظهارها وهو لام الجحود ، و " حتى " ، و " كي " ، في لغة من قال : كيمه ، فحذف الألف ، والجواب بالفاء ، والواو ، وأو ، ولام الجحود وهي التي يتقدمها حرف نفي و " كان " أو ما يصرف منها . فهذه الأماكن التي تضمر فيها " أن " ، وما عدا ذلك لا يجوز فيه النصب بإضمار " أن " إلا في ضرورة شعر أو في نادر كلام ، قال الشاعر [ من الطويل ] : ( 30 ) - ألا أيّهذا الزاجري أحضر الوغى * وأن أشهد اللذّات هل أنت مخلدي

--> ( 29 ) - التخريج : البيت للحصين بن الحمام في خزانة الأدب 3 / 324 ؛ والدرر 4 / 78 ؛ وشرح اختيارات المفضل ص 334 ؛ وشرح التصريح 2 / 244 ؛ وشرح المفصل 3 / 50 ؛ والمقاصد النحويّة 4 / 411 ؛ وبلا نسبة في سرّ صناعة الإعراب 1 / 272 ؛ والمحتسب 1 / 326 ؛ وهمع الهوامع 2 / 10 ، 17 . الإعراب : ولولا : الواو بحسب ما قبلها ، " لولا " : حرف امتناع لوجود . رجال : مبتدأ مرفوع خبره محذوف وجوبا . من رزام : جار ومجرور متعلّقان بخبر محذوف . أعزّة : نعت " رجال " مرفوع . وآل : الواو حرف عطف " آل " معطوف على " رجال " مرفوع ، وهو مضاف . سبيع : مضاف إليه مجرور . أو : عاطفة ، ناصبة ب " أن " مضمرة . أسوءك : فعل مضارع منصوب ، والكاف ضمير في محلّ نصب مفعول به ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره " أنا " ، والمصدر المؤول من " أن " والفعل معطوف على " آل سبيع " مرفوع . علقما : منادى مرخّم مبنيّ في محلّ نصب . وجملة " لولا رجال موجودون " بحسب الواو . وجملة جواب الشرط محذوفة . وجملة " أسوءك " : صلة الموصول الحرفي لا محل لها . الشاهد فيه قوله : " أو أسوءك " حيث عطف الفعل ب " أو " على الاسم فنصب الفعل بإضمار " أن " ويجوز هنا أن تظهر " أن " والتقدير : أو أن أسوءك . ( 30 ) - التخريج : البيت لطرفة بن العبد في ديوانه ص 32 ؛ والإنصاف 2 / 560 ؛ وخزانة الأدب 1 / 119 ، 8 / 579 ؛ والدرر 1 / 74 ؛ وسرّ صناعة الإعراب 1 / 285 ؛ وشرح شواهد المغني 2 / 800 ؛ والكتاب 3 / 99 ، 100 ؛ ولسان العرب 13 / 32 ( أنن ) ، 14 / 272 ( دنا ) ؛ والمقاصد النحوية 4 / 402 ؛ -