وهذه لا حجة فيه ، لأن " أحاشي " فعل مأخوذ من لفظ " حاشى " التي هي أداة الاستثناء ، كأنّه قال : ولا أقول حاشى ، كما قالوا : " سوّفته " ، إذا قلت له : سوف أفعل معك كذا . وإنّما الكلام في " حاشى " التي هي بمعنى " إلّا " لا التي هي بمعنى قلت : حاشى فلانا . وسيبويه رحمه اللّه لم يحفظ فيها إلّا الخفض بها . والذي يكون اسما وفعلا وحرفا " على " فتكون اسما إذا دخل عليها حرف خفض ، نحو قوله [ من الطويل ] : ( 341 ) - غدت من عليه بعد ما تمّ ظمؤها * تصلّ وعن قيض بزيزاء مجهل

--> - مستتر تقديره ( هو ) ، و " الهاء " : ضمير متصل في محلّ نصب مفعول به . " ولا " : " الواو " : للعطف ، " لا " : نافية لا عمل لها . " أحاشي " : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة على الياء ، و " الفاعل " : ضمير مستتر تقديره ( أنا ) . " من الأقوام " : جار ومجرور متعلّقان ب ( أحاشي ) . " من " : حرف جر زائد . " أحد " : اسم مجرور لفظا ، منصوب محلّا على أنّه مفعول به ل ( أحاشي ) . وجملة " لا أرى فاعلا " : بحسب ما قبلها ( في محلّ نصب حال من النعمان في البيت السابق ) . وجملة " يشبهه " : في محلّ نصب حال من " فاعلا " . وجملة " ما أحاشي " : معطوفة على جملة " ولا أرى " . والشاهد فيه قوله : " أحاشي " : حيث جاء بالفعل المضارع من " حاشى " التي تستعمل في الاستثناء ، فدلّ على أنه فعل متصرّف . ( 341 ) - التخريج : البيت لمزاحم العقيلي في أدب الكاتب ص 504 ؛ والأزهيّة ص 194 ؛ وخزانة الأدب 10 / 147 ، 150 ؛ والدرر 4 / 187 ؛ وشرح التصريح 2 / 19 ؛ وشرح شواهد الإيضاح ص 230 ؛ وشرح شواهد المغني 1 / 425 ؛ وشرح المفصل 8 / 38 ؛ ولسان العرب 11 / 383 ( صلل ) ، 15 / 88 ( علا ) ؛ والمقاصد النحوية 3 / 301 ؛ ونوادر أبي زيد ص 163 ؛ وبلا نسبة في أسرار العربية ص 103 ؛ والأشباه والنظائر 3 / 12 ؛ وجمهرة اللغة ص 1314 ؛ والجنى الداني ص 470 ؛ وجواهر الأدب ص 375 ؛ وخزانة الأدب 6 / 535 ؛ ورصف المباني ص 371 ؛ وشرح الأشموني 2 / 396 ؛ وشرح ابن عقيل ص 367 ؛ والكتاب 4 / 231 ؛ ومجالس ثعلب ص 304 ؛ ومغني اللبيب 1 / 146 ، 2 / 532 ؛ والمقتضب 3 / 53 ؛ والمقرب 1 / 196 ؛ وهمع الهوامع 2 / 36 . شرح المفردات : الظمء : ما بين الشربين . تصلّ : تصوّت . القيض : قشرة البيضة العليا . الزيزاء : ما غلظ من الأرض . المجهل : القفر الخالي من الأعلام . المعنى : يقول : إنّ القطاة قد تركت فراخها وقشر بيضها ، وراحت تصوّت في أرض خالية من الأعلام بعد أن اشتدّ بها الظمأ . الإعراب : " غدت " : فعل ماض ناقص ، والتاء للتأنيث ، واسمه ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : " هي " . " من عليه " : جار ومجرور متعلّقان بمحذوف حال من اسم " غدت " ، وهو مضاف ، والهاء ضمير في محلّ جرّ بالإضافة . " بعد " : ظرف زمان منصوب ، متعلّق ب " غدا " . " ما " : حرف مصدري . " تمّ " : فعل -