بلفظ " ثابت " أو " موجود " وإن لم يكن المعنى عليهما ليبيّن أن هناك خبرا محذوفا . وهذا أبين فسادا من الأول ، لأنّه أيضا كذب أعني قوله : " تقديره ثابت أو موجود " ، وهو لا يتقدر بشيء من ذلك . والآخر أنّه ادّعى أن الخبر محذوف ولا يمكن تقديره ، وهذا الذي ذهب إليه خلف لأنّه لا يحذف شيء إلا أنّه مفهوم معلوم حتى كأنه ثابت ، ولو أبرز إلى اللفظ لكان المعنى صحيحا وإن كانت العرب قد التزمت فيه الإضمار لأمر لفظيّ . وأما قوله بأنه محذوف لا يمكن تقديره لأنّه يفسد المعنى ، فشئ لا يتصوّر . والصحيح عندي أن ما ذهب إليه أبو علي مستقيم لا يتوجّه عليه اعتراض بل يريد أن أول قوله إنّي أحمد اللّه قد ثبت واستقرّ منه قبل نطقه بهذا الكلام ، كأنه قال : ليس قولي الآن إنّي أحمد اللّه بأول حمد حمدته بل أول قولي : إنّي أحمد اللّه قد تقدم قبل هذا ، فليس يريد بقوله : " إنّي أحمد اللّه " ، هذا اللفظ الذي يلفظ به الآن ، وإنّما يريد جنس قوله الألفاظ التي يحمد بها اللّه تعالى . وحكي عن سيف الدولة أنّه أجاز أن يكون : " إنّي أحمد اللّه " ، معمولا لقول مضمر يدلّ عليه ما تقدم ، كأنّه قال : أول ما أقول قولي إنّي أحمد اللّه ، وأضمر " قولي " . وهذا فاسد ، لأن المصدر من قبيل الموصولات ، وإضمار الموصول وإبقاء صلته لا يجوز إلا في الشعر ، نحو قوله [ من البسيط ] : ( 322 ) - هل تذكرنّ إلى الديرين هجرتكم * ومسحكم صلبكم رحمن قربانا

--> ( 322 ) - التخريج : البيت لجرير في ديوانه ص 167 ؛ ولسان العرب 2 / 231 ( رحم ) ، 234 ( رخم ) . اللغة : شرح المفردات : الديران : مثنّى " الدير " ، وهو مسكن الرهبان . الصلب : ج الصليب . القربان : التقرّب . المعنى : يهجو الشاعر قوم الأخطل بقوله : هل تذكرون يوم لجأتم إلى الديرين تمسحون الصلبان تقرّبا إلى اللّه ، وتضرعون إلى الرحمن طلبا للرحمة والمعونة . الإعراب : هل : حرف استفهام . تذكرنّ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، والواو : ضمير متّصل مبنيّ في محلّ رفع فاعل ، والنون ( الثانية ) : للتوكيد . إلى : حرف جرّ . الديرين : اسم مجرور بالياء لأنّه مثنّى ، والجار والمجرور متعلّقان بالفعل " هجرتكم " . هجرتكم : مفعول به منصوب بالفتحة ، وهو مضاف ، " كم " : ضمير متّصل مبنيّ في محلّ جرّ بالإضافة . ومسحكم : الواو حرف عطف ، " مسحكم " معطوف على " هجرتكم " منصوب بالفتحة ، وهو مضاف ، " كم " : ضمير متّصل مبنيّ في محلّ جرّ بالإضافة . صلبكم : مفعول به ل " مسحكم " منصوب بالفتحة ، وهو مضاف ، " كم " : ضمير متّصل مبني في محلّ جرّ بالإضافة ، -