وكذلك لو كان الزمان مختصّا بوصف أو بغير ذلك من أنواع الاختصاص ، لم يقع خبرا للجثث لما ذكرنا من أنه لا فائدة فيه ، وما جاء من ذلك فمؤوّل ، فقد حكي من كلامهم : " اليوم خمر وغدا أمر " ( 1 ) ، ومن كلامهم أيضا : " الجباب شهرين ، والثلج شهرين " ، وقال الشاعر [ من الرجز ] : ( 230 ) - أكلّ عام نعم تحوونه * يلقحه قوم وتنتجونه

--> ( 1 ) هذا القول من أمثال العرب ، وقد ورد في أمثال العرب ص 127 ؛ وتمثال الأمثال ص 310 ؛ وجمهرة الأمثال ص 272 ، 431 ؛ وجمهرة اللغة ص 553 ؛ وخزانة الأدب 1 / 332 ، 8 / 356 ؛ والعقد الفريد 3 / 320 ؛ وكتاب الأمثال ص 333 ؛ وكتاب الأمثال للسدوسي ص 68 ؛ والمستقصى 1 / 358 ؛ ومجمع الأمثال 2 / 417 ، 421 . والمثل قاله امرؤ القيس حين أخبر بمقتل والده ، وهو يضرب في تنقّل الدهر بحالاته . ( 230 ) - التخريج : الرجز لقيس بن حصين في خزانة الأدب 1 / 409 ؛ والكتاب 1 / 129 ؛ ولصبي من بني سعد قيل إنه قيس بن الحصين في المقاصد النحوية 1 / 529 ؛ ولرجل ضبي في الأغاني 16 / 256 ؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 3 / 102 ؛ وتخليص الشواهد ص 191 ؛ والرد على النحاة ص 120 ؛ ولسان العرب 12 / 585 ( نعم ) ؛ واللمع في العربيّة ص 113 . اللغة : النعم : الإبل والشّاء . تحوونه : تملكونه وتضمّونه . يلقحه : يجعله لاقحا حاملا . تنتجونه : تتولّون وضعه ؛ ونتجت الناقة إذا ولّدتها . المعنى : أتضمّون الإبل والشاء في كل عام بعد ما سهر عليها قوم حتى غدت لواقح ، ثم تأتون أنتم فتولّدونها ؛ وهي إشارة إلى ما يستولون عليه في غاراتهم على الأقوام الأخرى . الإعراب : " أكلّ " : " الهمزة " : حرف استفهام ، " كل " : ظرف زمان منصوب بالفتحة متعلق بمحذوف خبر مقدّم . " عام " : مضاف إليه مجرور بالكسرة . " نعم " : مبتدأ مؤخّر مرفوع بالضمّة . " تحوونه " : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة ، و " الواو " : ضمير متصل في محلّ رفع فاعل ، و " الهاء " : ضمير متصل في محلّ نصب مفعول به . " يلقحه " : فعل مضارع مرفوع بالضمة ، و " الهاء " : ضمير متصل في محلّ نصب مفعول به . " قوم " : فاعل " يلقحه " مرفوع بالضمة . " وتنتجونه " : " الواو " : للعطف ، " تنتجون " : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة ، و " الواو " : ضمير متصل في محلّ رفع فاعل ، و " الهاء " : ضمير متصل في محلّ نصب مفعول به . وجملة " أكلّ عام نعم " : ابتدائية لا محلّ لها . وجملة " تحوونه " : في محلّ رفع صفة ل " نعم " . وجملة " يلقحه " : في محلّ رفع صفة ل " نعم " . وجملة " تنتجونه " : معطوفة على جملة في محلّ رفع . الشاهد فيه قوله : " أكلّ عام نعم " حيث حذف المضاف وأقام المضاف إليه مقامه ، والأصل " إحراز نعم " أو " حواية نعم " .