والصحيح أنّه يجوز حذف المفعولين في " علمت " و " ظننت " وما في معناهما ، وقد جاء ذلك في كلامهم ، حكى سيبويه أنّهم يقولون : " من يسمع يخل " ، معناه : أي يقع منه خيلة ، وقال تعالى : أَ عِنْدَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرى ( 1 ) . أي : يعلم ، وليس في الكتاب جلاء عن مذهب سيبويه . وأما حذف أحدهما فلا يخلو أن يكون اختصارا أو اقتصارا ، فأما الاختصار فجائز قليل ، فمن ذلك قوله [ من الكامل ] : ( 214 ) - ولقد نزلت فلا تظنّي غيره * منّي بمنزلة المحبّ المكرم تقديره : فلا تظني غيره كائنا أو واقعا . وقوله [ من الوافر ] : ( 215 ) - من را مثل معدان بن يحيى * إذا ما النّسع طال على المطيّه

--> ( 1 ) النجم : 35 . ( 214 ) - التخريج : البيت لعنترة في ديوانه ص 191 ؛ وأدب الكاتب ص 613 ؛ والأشباه والنظائر 2 / 405 ؛ والاشتقاق ص 38 ؛ والأغاني 9 / 212 ؛ وجمهرة اللغة ص 591 ؛ وخزانة الأدب 3 / 227 ، 9 / 136 ؛ والخصائص 2 / 216 ؛ والدرر 2 / 254 ؛ وشرح شواهد المغني 1 / 480 ؛ ولسان العرب 1 / 289 ( حبب ) ؛ والمقاصد النحويّة 2 / 314 ؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك 2 / 70 ؛ وشرح الأشموني 1 / 164 ؛ وشرح ابن عقيل ص 225 ؛ والمقرب 1 / 117 ؛ وهمع الهوامع 1 / 152 . المعنى : يقول : إنّك قد نزلت من قلبي منزلة من يحبّ ويكرم ، فتيقّني هذا ولا تظنّي غيره على الإطلاق . الإعراب : ولقد : الواو : بحسب ما قبلها ، واللام : موطّئة للقسم ، قد : حرف تحقيق . نزلت : فعل ماض . والتاء : فاعل . فلا : الفاء : حرف عطف أو استئناف ، لا : ناهية . تظنّي : فعل مضارع مجزوم بحذف النون لأنّه من الأفعال الخمسة ، والياء : فاعل . غيره : مفعول به أوّل ، وهو مضاف ، والهاء : في محلّ جرّ بالإضافة . منّي : جار ومجرور متعلّقان ب " نزلت " . بمنزلة : جار ومجرور متعلّقان ب " نزلت " ، وهو مضاف . المحبّ : مضاف إليه مجرور . المكرم : نعت " المحب " مجرور . وجملة ( لقد نزلت . . . ) الفعليّة لا محلّ لها من الإعراب لأنها جواب القسم . وجملة ( لا تظنّي . . . ) الفعليّة لا محلّ لها من الإعراب لأنّها استئنافيّة أو معطوفة على جملة " نزلت " . والشاهد فيه قوله : " فلا تظنّي غيره " حيث حذف المفعول الثاني ل " تظنّ " لقيام الدليل على المحذوف ، وتقدير الكلام : ولقد نزلت فلا تظنّي غيره واقعا . ( 215 ) - التخريج : البيت بلا نسبة في سرّ صناعة الإعراب 2 / 791 ؛ ولسان العرب 14 / 291 ( رأى ) . اللغة : معدان بن يحيى : اسم الممدوح . النسع : سير ( حزام ) ينسج عريضا على هيئة أعنّة النعال تشدّ به الرّحال . المطيّة : كلّ دابة تركب . -