علي بن مؤمن ابن عصفور الحضرمي الاشبيلي
286
شرح جمل الزجاجي
يريد : أنخنا الكلاكل . وإنّما تدخل اللام عليه إذا تقدّم لأنّ العامل إذ ذاك يضعف عن عمله ، فيقوى باللام ، فإذا تقدم العامل على معموله كان في أقوى أحواله ، فلم يحتج إلى تقوية ، ولا يجوز دخول حرف الجرّ عليه خلاف اللام ، إلّا أن يحفظ فيكون من باب ما زيد فيه حرف الجرّ فلا يتجاوز ، نحو : " مسحت رأسه وبرأسه " ، و " خشّنت صدره وبصدره " ، أو في ضرورة شعر ، نحو قوله [ من البسيط ] : ( 209 ) - هنّ الحرائر لا ربّات أخمرة * سود المحاجر لا يقرأن بالسور
--> - الأرض من الدابّة حين تبرك . المعنى : ما إن توقفنا عن القتال والمناضلة قليلا ، حتى جعلنا رواحلنا تبرك وارتمينا نحن متعيين . الإعراب : فلمّا : " الفاء " : بحسب ما قبلها ، " لما " : ظرف زمان مبني متضمن معنى الشرط ، في محل نصب مفعول فيه ، متعلق ب ( أنخنا ) . أن : حرف زائد . تواقفنا : فعل ماض مبني على السكون ، و " نا " : ضمير متصل في محلّ رفع فاعل . قليلا : صفة منصوبة لمفعول مطلق محذوف بتقدير ( تواقفنا تواقفا قليلا ) . أنخنا : فعل ماض مبني على السكون ، و " نا " : ضمير متصل في محلّ رفع فاعل . للكلاكل : جار ومجرور متعلقان ب ( أنخنا ) . فارتمينا : " الفاء " : حرف عطف ، " ارتمى " : فعل ماض مبني على السكون ، و " نا " : ضمير متصل في محلّ رفع فاعل . وجملة " فلمّا تواقفنا . . . أنخنا " : ابتدائية لا محلّ لها ، أو بحسب ما قبلها . وجملة " تواقفنا " : في محلّ جرّ مضاف إليه . وجملة " أنخنا " : جواب شرط غير جازم لا محلّ لها . وجملة " فارتمينا " : معطوفة على جملة ( أنخنا ) . والشاهد فيه قوله : " أنخنا للكلاكل " حيث دخلت اللام الجارّة على المفعول به " الكلاكل " دون أن يتقدّم على فعله . ( 209 ) - التخريج : البيت للراعي النميري في ديوانه ص 122 ؛ وأدب الكاتب ص 521 ؛ ولسان العرب 4 / 386 ( سور ) ؛ والمعاني الكبير ص 1138 ؛ وللقتال الكلابي في ديوانه ص 53 ؛ وللراعي أو للقتال في خزانة الأدب 9 / 107 ، 108 ، 111 ، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 2 / 183 ؛ وجمهرة اللغة ص 1236 ؛ والجنى الداني ص 217 ؛ وخزانة الأدب 7 / 305 ؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص 383 ، 500 ، 830 ؛ وشرح شواهد المغني 1 / 91 ، 336 ؛ ولسان العرب 1 / 128 ( قرأ ) ؛ 3 / 389 ( لحد ) ، 11 / 547 ( قتل ) ، 12 / 264 ( زعم ) ؛ ومجالس ثعلب ص 365 ؛ والمقتضب 3 / 244 . اللغة : الحرائر : جمع حرّة وهي السيدة الشريفة . ربات أخمرة : صاحبات أخمرة ، وهي جمع خمار ( غطاء رأس المرأة ) . المحاجر : جمع محجر وهو ما أحاط بالعين . السور : جمع سورة وهي الجزء المعروف من القرآن الكريم . -