ومن الناس من جعل " من " فاعلة ب " حجّ " كأنه قال : أن يحجّ البيت من استطاع إليه سبيلا . وذلك فاسد من جهة المعنى ؛ لأنه يجيء على هذا معنى الآية : إنّ اللّه له على الناس كافة مستطيعهم وغير مستطيعهم أن يحجّ البيت المستطيع . وهذا خلف . واشترط أهل بغداد في بدل النكرة من غيرها أن تكون من لفظ الأول ، واستدلّوا على ذلك بأنه لم يجئ شيء من بدل النكرة إلا كذلك ، كقوله تعالى : لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ ناصِيَةٍ ( 1 ) ، وقول الشاعر [ من الطويل ] : ( 185 ) - وكنت كذي رجلين رجل صحيحة * ورجل رمى فيها الزمان فشلّت واشترطوا أيضا فيها الوصف ، ووافقهم على هذا الشرط أهل الكوفة ، واستدلوا على ذلك بأن النكرة لا تفيد في البدل ، إلا أن تكون موصوفة ، ألا ترى أنك إذا قلت : " مررت بمحمد رجل " ، لم يكن مفيدا إذ معلوم أنّ " محمدا " رجل فإذا وصفته أفاد . وما ذهبوا إليه فاسد ، بل لا يشترط عندنا إلا أن يكون في البدل فائدة . والدليل على

--> ( 1 ) العلق : 15 . ( 185 ) - التخريج : البيت لكثير عزّة في ديوانه ص 99 ؛ وأمالي المرتضى 1 / 46 ؛ وخزانة الأدب 5 / 211 ، 218 ؛ وشرح أبيات سيبويه 1 / 542 ؛ والكتاب 1 / 433 ؛ والمقاصد النحوية 4 / 204 ؛ وبلا نسبة في شرح الأشموني 2 / 438 ؛ وشرح المفصل 3 / 68 ؛ والمقتضب 4 / 290 . المعنى : كنت كصاحب رجلين تمنيت لو شلت إحداهما حتى لا أبتعد عنها وأبقى ملازما لها . الإعراب : وكنت : " الواو " : حسب ما قبلها ، " كنت " : فعل ماض ناقص مبني على السكون ، و " التاء " : ضمير متصل في محل رفع اسمها . كذي : " الكاف " : حرف جر ، " ذي " : اسم مجرور بالياء لأنه من الأسماء الستة ، والجار والمجرور متعلقان بخبر محذوف . رجلين : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى ، و " النون " : عوض عن التنوين في الاسم المفرد . رجل : بدل مجرور بالكسرة . صحيحة : صفة مجرورة بالكسرة . ورجل : " الواو " : عاطفة ، " رجل " : اسم معطوف على " رجل " مجرور بالكسرة . رمى : فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف . فيها : جار ومجرور متعلقان بالفعل ( رمى ) . الزمان : فاعل مرفوع بالضمة . فشلت : " الفاء " : عاطفة ، " شلت " : فعل ماض مبني للمجهول ، مبني على الفتحة الظاهرة ، و " التاء " للتأنيث ، و " الفاعل " : ضمير مستتر جوازا تقديره هي . وجملة " كنت . . . " : بحسب الواو . وجملة " رمى الزمان " : في محلّ جر صفة ( رجل ) . وجملة " فشلت " : معطوفة في محل جر . والشاهد فيه قوله : " رجلين رجل صحيحة ورجل رمى . . . " حيث جاء البدل النكرة من لفظ المبدل منه .