روي برفع " خلّة " على موضع " نسب " ، ونصبه على لفظه . وقسم لفظه رفع وموضعه نصب ، وهو المنادى المبني على الضم ، نحو : " يا زيد والرجل " ، بنصب " الرجل " على موضع " زيد " ، ورفعه على لفظه ، وقد قرىء : يا جِبالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ ( 1 ) . بنصب " الطير " على موضع " جبال " ورفعه على لفظه . وقسم لفظه خفض وموضعه نصب ، وهو الاسم المخفوض بإضافة اسم الفاعل إليه بمعنى الحال أو الاستقبال ، نحو قولك : " هذا ضارب زيد غدا وعمرو " ، بالخفض على اللفظ و " عمرا " بالنصب على الموضع ، وعليه قوله [ من البسيط ] : ( 157 ) - هل أنت باعث دينار لحاجتنا * أو عبد ربّ أخا عون بن مخراق

--> - سيبويه 1 / 583 ، 587 ؛ ولأبي عامر جدّ العباس بن مرداس في ذيل سمط اللآلي ص 37 ؛ وبلا نسبة في أمالي ابن الحاجب 1 / 412 ؛ وأوضح المسالك 2 / 20 ؛ وشرح الأشموني 1 / 151 ؛ وتخليص الشواهد ص 405 ؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص 75 ، 967 ؛ وشرح ابن عقيل ص 202 ؛ وشرح المفصّل 2 / 101 ، 135 ، 9 / 138 ؛ واللمع في العربيّة ص 128 ؛ ومغني اللبيب 1 / 266 ؛ وهمع الهوامع 2 / 144 ، 211 . اللغة والمعنى : الخلّة : الصداقة . الخرق : الفجوة بين شقّين . الراقع : المصلح . يقول : لم يعد بالإمكان إصلاح ذات البين ، لأنّ الخطب قد تفاقم ، فلا يفيد هذا نسب ولا خلّة . الإعراب : لا : النافية للجنس . نسب : اسم " لا " مبنيّ في محلّ نصب . اليوم : ظرف متعلّق بمحذوف خبر " لا " . ولا : الواو : حرف عطف ، لا : زائدة لتأكيد النفي . خلّة : معطوفة على محلّ اسم " لا " . اتّسع : فعل ماض . الخرق : فاعل مرفوع . على الراقع : جار ومجرور متعلّقان ب " اتّسع " . وجملة ( لا نسب اليوم ) الاسميّة لا محلّ لها من الإعراب لأنّها ابتدائيّة . وجملة ( اتّسع الخرق . . . ) الفعليّة لا محلّ لها من الإعراب لأنّها استئنافيّة . والشاهد فيه قوله : " ولا خلّة " حيث روي البيت برفع " خلة " وعطفها على محل اسم " لا " ، وبنصبها وعطفها على لفظه . ( 1 ) سبأ : 10 . ( 157 ) - التخريج : البيت لجابر بن رألان أو لجرير أو لتأبط شرّا ، أو هو مصنوع في خزانة الأدب 8 / 215 ؛ ولجرير بن الخطفى ، أو لمجهول ، أو هو مصنوع في المقاصد النحويّة 3 / 513 ؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 2 / 256 ؛ والدرر 6 / 192 ؛ وشرح أبيات سيبويه 1 / 395 ؛ وشرح الأشموني 2 / 344 ؛ والكتاب 1 / 171 ؛ والمقتضب 4 / 151 ؛ وهمع الهوامع 2 / 145 . اللغة : دينار وعبد ربّ : رجلان . الإعراب : " هل " : حرف استفهام . " أنت " : ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ . " باعث " : خبر المبتدأ مرفوع ، وهو مضاف . " دينار " : مضاف إليه مجرور . " لحاجتنا " : جار ومجرور متعلّقان ب " باعث " ،