صَدَّقَ وَلا صَلَّى ( 1 ) ، يريد : فلم يصدّق ولم يصلّ ، فإذا جاز أن تنفي بها الماضي في اللفظ ، فالأحرى أن تكون نافية له في المعنى . ومما ورد من العطف بها بعد الماضي قوله [ من الطويل ] : ( 137 ) - كأنّ دثارا حلّقت بلبونه * عقاب تنوفى لا عقاب القواعل فعطف ب " لا " بعد " حلّقت " وهو ماض . * * * [ 12 - لكن ] : وأما " لكن " : فلا تخلو أن يقع بعدها جملة أو مفرد ؛ فإن وقع بعدها جملة ، كانت

--> ( 1 ) القيامة : 31 . ( 137 ) - التخريج : البيت لامرىء القيس في ديوانه ص 94 ؛ وجمهرة اللغة ص 949 ؛ والجنى الداني ص 295 ؛ وخزانة الأدب 11 / 177 ، 178 ، 181 ، 184 ؛ والخصائص 3 / 191 ؛ وشرح التصريح 2 / 150 ؛ وشرح شواهد المغني 1 / 441 ، 2 / 616 ؛ ولسان العرب 8 / 342 ( ملع ) ؛ ومغني اللبيب 1 / 242 ؛ والمقاصد النحوية 4 / 154 ؛ وبلا نسبة في شرح الأشموني 2 / 427 ؛ ومجالس ثعلب ص 466 ؛ والممتع في التصريف 1 / 104 . شرح المفردات : دثار : اسم رجل كان يرعى إبل امرئ القيس . اللبونة : ذات اللبن . تنوفى : اسم موضع في جبال طيّىء معروف بارتفاعه . القواعل : اسم موضع قليل الارتفاع . المعنى : يصف الشاعر إبله التي أغار عليها الأعداء فتفرّقت بقوله : كأنّ عقابا من عقبان تنوفى قد خطفت تلك الإبل وحلّقت بها بعيدا بحيث يصعب الوصول إليها ، وليس عقاب القواعل المعروفة بقلّة ارتفاعها . الإعراب : " كأن " : حرف مشبّه بالفعل . " دثارا " : اسم " كأنّ " منصوب . " حلّقت " : فعل ماض ، والتاء للتأنيث . " بلبونه " : جار ومجرور متعلّقان ب " حلقت " . " عقاب " : فاعل مرفوع ، وهو مضاف . " تنوفى " : مضاف إليه مجرور . " لا " : حرف عطف . " عقاب " : معطوف على " عقاب " السابقة ، وهو مضاف . " القواعل " : مضاف إليه . وجملة : " كأنّ دثارا . . . " ابتدائيّة لا محلّ لها من الإعراب . وجملة " حلّقت عقاب . . . " في محلّ رفع خبر " كأنّ " . الشاهد فيه قوله : " عقاب تنوفى على عقاب القواعل " حيث عطفت " لا " قوله : " عقاب القواعل " على " عقاب تنوفى " الواقعة معمولا للفعل الماضي " حلّقت " ، وفيه ردّ على الزجاجي الذي اشترط أن يكون المعطوف عليه ب " لا " غير معمول للفعل الماضي .