فقدّمت الصفة على الموصوف . وكذلك قول الشاعر [ من الكامل ] : ( 105 ) - يا قرّ إنّ أباك حيّ خويلد * قد كنت خائفه على الأحماق أراد : خويلدا الحيّ ، فقدّم الصفة وأضافها إلى الموصوف . والموصوف المضاف إلى صفته ، نحو قوله تعالى : وَلَدارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ ( 1 ) ، وقولهم : صلاة الأولى ومسجد الجامع ، المعنى : الدار الآخرة ، والصلاة الأولى ، والمسجد الجامع . والصحيح أنّ إضافة ذلك كله غير محضة لما يذكر في موضعه إن شاء اللّه تعالى . وأعرف هذه المعارف المضمرات ، ثم الأعلام ، ثم المشار ، ما عرّف بالألف واللام . وقد تقدّم أن الموصول في التعريف بمنزلة ما عرف بالألف واللام . وما أضيف إلى معرفة من هذه المعارف فهو بمنزلة ما أضيف إليه إلّا المضاف إلى المضمر فإنه في رتبة العلم . هذا مذهب سيبويه وهو الصحيح ( 2 ) . وخولف سيبويه في ذلك في المشار والمضاف إلى معرفة ؛ فأمّا المشار فزعم الفراء أنه

--> ( 105 ) - التخريج : البيت لجبار بن سلمى في خزانة الأدب 4 / 334 ؛ وذيل سمط اللآلي ص 54 ؛ ونوادر أبي زيد ص 161 ؛ وبلا نسبة في أمالي ابن الحاجب 1 / 443 ؛ والخصائص 3 / 28 ؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص 453 ؛ وشرح المفصل 3 / 13 ؛ والمقرب 1 / 213 . اللغة : قرّ : مرخّم قرّة وهي الضفدع . الأحماق : جمع حمق وهو الخفيف اللحية . المعنى : أيتها الضفدع ، ها هو أبوك خويلد حيّ يرزق ، كنت أخاف منه على الصغار الذين لم تنبت لحاهم بعد . الإعراب : يا قرّ : " يا " : حرف نداء ، " قر " : منادى مرخم مبني على الضمّ المقدّر على التاء المحذوفة للترخيم ، في محلّ نصب مفعول به لفعل النداء المحذوف . إن أباك : " إن " : حرف مشبّه بالفعل ، " أبا " : اسمها منصوب بالألف لأنه من الأسماء الستة ، و " الكاف " : ضمير متصل في محلّ جرّ بالإضافة . حي : خبر ( إنّ ) مرفوع بالضمّة . خويلد : مضاف إليه مجرور بالكسرة . قد كنت : " قد " : حرف تحقيق ، " كنت " : فعل ماض ناقص مبني على السكون ، و " التاء " : ضمير متصل في محلّ رفع اسم ( كان ) . خائفة : خبر ( كان ) منصوب بالفتحة ، و " الهاء " : ضمير متصل في محلّ نصب مفعول به لاسم الفاعل ( خائف ) أو مضاف إليه على اللفظ . على الأحماق : جار ومجرور متعلّقان ب ( خائف ) . وجملة النداء : ابتدائية لا محلّ لها . وجملة " إنّ أباك حيّ " : استئنافيّة لا محلّ لها . وجملة " قد كنت خائفه " : خبر ل ( إنّ ) محلها الرفع . والشاهد فيه قوله : " أباك حيّ خويلد " حيث قدم الصفة ( حي ) على الموصوف ( خويلد ) ثم جعل الموصوف مضافا إلى الصفة ، والتقدير ( أباك خويلدا الحيّ ) . ( 1 ) يوسف : 109 . ( 2 ) انظر المسألة الواحدة بعد المئة في الإنصاف في مسائل الخلاف ص 707 - 709 .