وأعجبت بالطلاب المرتفعة درجاتهم ، اتفق النعت ( المرتفعة ) مع الطلاب في التعريف والجر ، ومع درجات في التأنيث ، ولزم الإفراد . مررت برجل قائمة أمّه : اتفق النعت ( قائمة ) مع رجل في التنكير والجر ، ومع ( أمه ) في التأنيث ، ولزم الإفراد . ورأيت امرأتين قائما أبواهما . اتفق النعت ( قائما ) مع امرأتين في التنكير والنصب ، ومع ( أبواهما ) في التذكير ، ولزم الإفراد . ورأيت النساء القاعد غلمانهن . اتفق النعت ( القاعد ) مع النساء في التعريف والنصب ، ومع غلمان في التذكير ، ولزم الإفراد . هذا رجل قائم أخوه . اتفق النعت مع رجل في التنكير والرفع ، ولزم الإفراد ، واتفق مع ( أخوه ) في التذكير . أعجبت بمحمد المرتفعة درجاته . اتفق النعت ( المرتفعة ) مع محمد في التعريف والجر ، ولزم الإفراد ، واتفق مع ( درجات ) في التأنيث . رأيت فتاتين مقبلا أبوهما ، وقاعدة أمهما ، ومنطلقا إخوتهما . نظرت إلى الرجال الطويلة قاماتهم ، والقصيرة شعورهم ، والبديع فكرهم . احترمت النساء الحسنة أخلاقهن ، وجاءتنا الفتيات المغطّى شعرهن . استمعت إلى درس جذاب إلقاؤه ، وتركت درسين غامضا عنواناهما . ملحوظات في قضية المطابقة في النعت السببى : أولا : المنعوت المعنوي المؤنث تأنيثا مجازيا : إذا كان تأنيث المنعوت المعنوىّ غير حقيقىّ جاز في النعت - وهو الصفة العاملة - التذكير والتأنيث ، كما يجوز ذلك في الفعل العامل ، فتقول : جاءني رجل مقطوع أذنه ، ومقطوعة أذنه ، كما تقول في الفعل : قطع أذنه ، وقطعت أذنه ، حيث موضع جواز التأنيث إذا كان الفاعل مجازىّ التأنيث ، و ( أذن ) تأنيثها تأنيث مجازى ، فجاز إلحاق تاء التأنيث بالعامل ، كما جاز عدم إلحاقها به . وكما يجوز