القسم الأول : ما لا ينعت ولا ينعت به : الأسماء التي لا تصح أن تقع منعوتا كما لا تصح أن تقع نعتا خمسة أنواع : أ - المضمرات : لا ينعت الضمير ، ولا ينعت به ، فهو أعرف المعارف ، لكن الكسائىّ أجاز أن ينعت الضمير الغائب إذا كان المعنى لمدح أو ذمّ أو ترحّم نحو : أعطف عليه المسكين ، بجرّ ( المسكين ) على أنه نعت لضمير الغائب الهاء في ( عليه ) ، وهو في محل جرّ . وكذلك القول : صلّى اللّه عليه الرؤوف الرحيم ، بجر ( الرؤوف والرحيم ) على أنهما نعتان لضمير الغائب المجرور في ( عليه ) ، ولكنهم يجعلون مثل هذا بدلا من الضمير « 1 » . وقد جعل منه الزمخشرىّ قوله تعالى : إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ [ المائدة : 109 ] ، في قراءة من نصب ( علام ) ، حيث جعله منصوبا على أنه نعت لاسم ( إنّ ) ، وهو ضمير المخاطب ( الكاف ) ، وهو في محلّ نصب ، وقد يكون نصب ( علام ) على الاختصاص ، أو على النداء ، على احتساب أن الكلام قد تمّ بقوله : إنك أنت « 2 » . ب - أسماء الاستفهام : لا تنعت أسماء الاستفهام ، ولا ينعت بها ، وهي : من ، ما ، متى ، أين ، أي ، كيف ، كم ، . . . ج - أسماء الشرط : لا تنعت أسماء الشرط ، ولا ينعت بها ، وهي : من ، ما ، مهما ، متى ، أيان ، أينما ، أنّى ، كيفما ، أي ، إذا ، . . . د - كم الخبرية : لا تنعت ( كم ) الخبرية ، ولا ينعت بها ، حملا لها على أسماء الاستفهام . ه - الأسماء غير المتمكنة الموغلة في البناء : لا تنعت الأسماء غير المتمكنة المتوغلة في البناء ، ولا ينعت بها ، وهي ما لزم موضعا واحدا من الإعراب ، أو موضعين

--> ( 1 ) ينظر : ارتشاف الضرب : 2 - 595 . ( 2 ) ينظر : الكشاف : 1 - 279 .