جملة الجواب ( لمنعته ) تخص ( لو ) . قضية الحذف في التركيب الشرطي تدرس قضية الحذف في التركيب الشرطي عن طريق عرض احتمال الحذف في كلّ جزء من أجزائه ، أو حذف أكثر من جزء معا ، وبادئ ذي بدء فإنه لا يجوز أن تحذف أداة الشرط بمفردها ، سواء أكانت جازمة أم غير جازمة . ويذكر بعضهم حذف أداة الشرط في قوله تعالى : تَحْبِسُونَهُما مِنْ بَعْدِ الصَّلاةِ فَيُقْسِمانِ بِاللَّهِ [ المائدة : 106 ] ، على أن ( تحبسون ) فعل شرط لأداة شرط مقدرة ، وقدرت ب ( إن ) في موضع « 1 » ، وب ( إذا ) في موضع آخر « 2 » . ويجعلون منه قول ذي الرمة : وإنسان عيني يحسر الماء تارة * فيبدو وتارات يجمّ فيغرق « 3 » ويقدرونه : إذا حسر بدا ، أو : إن حسر بدا . ولكن الفاء في مثل هذه المواضع تحتسب عاطفة للجملة التي تليها على الجملة التي تسبقها ، وبذلك فإن أداة الشرط ليست محذوفة ، ولا يقال بحذفها . لكنه قد تحذف أداة الشرط إذا دلّ عليها مثيلتها ، ويكون ذلك إذا عطف شرط على شرط ، وكانت الأداة الثانية هي الأولى ، مثال ذلك قول مالك بن خالد : وقلت من يثقفوه تبك حنّته * أو يأسروه يجع فيهم وإن طعموا « 4 » التركيب الشرطي ( من يثقفوه تبك حنته ) مكون من اسم الشرط ( من ) وجملة الشرط ( يثقفوه ) ، وجملة الجواب ( تبك حنته ) : وقد عطف عليه التركيب الشرطي ( يأسروه يجع ) ، وهو محذوف الأداة ، تقديره ، أو من . . . وتلحظ أن اسم الشرط المحذوف هو اسم الشرط المذكور .

--> ( 1 ) البيان في إعراب القرآن 1 - 308 / همع الهوامع 2 - 63 . ( 2 ) مشكل إعراب القرآن 1 - 251 / الدر المصون 2 - 630 . ( 3 ) ديوانه 479 / مجالس ثعلب 2 - 6 / المحتسب 1 - 150 / المقرب 2 - 6 . ( 4 ) ديوان الهذليين 3 - 13 / شرح السكرى 1 - 460 . يثقفوا : يظفروا به ، حنّته : امرأته .