جواب الشرط هو : « فصيام ثلاثة أيام » ، وتقديره : فصيام ثلاثة أيام عليه ، حيث تكون جملة جواب الشرط اسمية محذوفة الخبر ، وقد تكون محذوفة المبتدأ ، والتقدير : فالواجب صيام ، وفي التقديرين يجب أن تقرن بالفاء ، وتكون في محلّ جزم . ومثله : مَنْ عَمِلَ صالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَساءَ فَعَلَيْها [ الجاثية : 15 ] أي : فهو لنفسه ، أو فهو عليها ، وَما تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنْفُسِكُمْ [ البقرة : 272 ] . أي : فهو لأنفسكم . ومنه : فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ [ البقرة : 196 ] ، أي : فعليه ما استيسر ، أو : فالواجب ما استيسر من الهدى . ومنه قوله تعالى : مَهْما تَأْتِنا بِهِ مِنْ آيَةٍ لِتَسْحَرَنا بِها فَما نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ [ الأعراف : 132 ] ، حيث جملة الجواب المصدرة ب ( ما ) المنفية ( ما نحن لك ) وجب اقترانها بالفاء . وخبرها ( بمؤمنين ) ، حيث الباء حرف جر زائد للتوكيد ، ( مؤمنين ) خبر المبتدأ مرفوع مقدرا . ومن الاسمية الجملة الاسمية المنسوخة بحرف ناسخ ، ( إنّ ، ولا النافية للجنس ) . ومثال ذلك : وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي [ البقرة : 49 ] « 1 » ، جملة جواب الشرط ( إنه منّى ) اسمية منسوخة ، فوجب اقترانها بالفاء ، وتكون في محلّ جزم . فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدالَ فِي الْحَجِّ [ البقرة : 197 ] « 2 » ، جملة الجواب ( لا رفث . . في الحج ) جملة أسمية منسوخة ب ( لا ) النافية للجنس ، فاقترنت بالفاء .

--> ( 1 ) ( منى ) جار ومجرور مبنيان ، وشبه الجملة في محل رفع ، خبر إن ، أو متعلقة بخبر إن المحذوف . ( 2 ) ( في الحج ) جار ومجرور ، وشبه الجملة خبر لا النافية للجنس في محل رفع ، أو متعلقة به .