وكذلك قوله : تعشّ فإن عاهدتنى لا تخوننى * تكن مثل من ياذئب يصطحبان ومما جاء فيه المضارع مرفوعا من هذا التركيب قول أبى صخر الهذلي : أبا خالد من ذا سواك يريشنى * ومن ذا الذي إن بنت يوما أعاتب « 1 » فعل الشرط ( بان ) ماض مبنى على السكون ، أما فعل الجواب ( أعاتب ) فهو مضارع مرفوع . وقوله كذلك : ولا بالذي إن بان يوما خليله * يقول ويخفى الصبر إني لجازع « 2 » وقول أبى المثلّم : لعلّى إن دعوتك من قريب * إلى خير لتأتيه تريث « 3 » وقول زهير : وإن أتاه خليل يوم مسألة * يقول لا غائب مالي ولا حرم « 4 » وقول الآخر : وإن شلّ ريعان الجميع مخافة * نقول جهارا ويلكم لا تنفّروا « 5 »

--> ( 1 ) شرح السكرى لأشعار الهذليين 2 - 948 . التركيب الشرطي صلة الموصول لا محل له من الإعراب . ( 2 ) السابق 2 - 935 . بان : فارق . التركيب الشرطي ( إن بان يقول ) صلة الموصول لا محل له من الإعراب . ( 3 ) ديوان الهذليين 2 - 225 / شرح السكرى 1 - 264 . تريث : تبطئ . ( 4 ) ينظر : الكتاب 3 - 66 / المقتضب 2 - 59 / أصول النحو 2 - 167 / المقتصد 2 - 1046 . ( 5 ) ( ريعان ) نائب فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . ( مخافة ) مفعول لأجله منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة . . ( نقول ) فعل جواب الشرط مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . والفاعل ضمير مستتر تقديره : نحن ، ( جهارا ) حال منصوبة ، وعلامة نصبها الفتحة ، أي : مجاهرين ( ويلكم ) منصوب على المصدرية ، وعلامة نصبها الفتحة ، وفعله محذوف وجوبا ، وضمير المخاطبين مبنى في محل جر بالإضافة ، وهي جملة دعائية ( لا تنفروا ) لا : حرف نهى جازم مبنى لا محل له من الإعراب . تنفروا : فعل مضارع مجزوم ، وعلامة جزمه حذف النون . واو الجماعة ضمير مبنى في محل رفع ، فاعل . والجملة في محل نصب ، مقول القول .