وتراتبهما على هذا المعنى ، وهما ظرفا زمان مبنيان في محلّ نصب بفعل الشرط ، جازمان للفعل المضارع . ويقال : إن ( أيان ) أصلها : ( أىّ ) و ( آن ) أو : أي أوان فيكونان : أي وقت ، فحذفت الألف ، ثم جعلت واو ( آن ) ياء فأدغم في ياء ( أي ) ، فصارت ( أيان ) ، وأصل ( آن ) أوان . ومن أمثلتهما قول أبى دؤاد الإيادى : أيّان نؤمنك تأمن غيرنا وإذا * لم تدرك الأمن منا لم تزل حذرا « 1 » حيث ( أيان ) اسم شرط مبنى في محل نصب على الظرفية ، وجملة الشرط ( نؤمنك ) ، فعلها مضارع مجزوم ، وعلامة جزمه السكون ، وجملة جواب الشرط ( تأمن ) ، وفعلها مضارع مجزوم . وقول أمية بن أبي عائذ : إذا النعجة الأذناء كانت بقفرة * فأيّان ما تعدل لها الدهر تنزل « 2 » وفيه ( أيان ) ألحق بها ( ما ) التوسعية التوكيدية ، وجملة شرطها ( تعدل ) مضارعها مجزوم ، وجملة جوابها ( تنزل ) مضارعها مجزوم ، وحرّك بالكسر من أجل الروىّ .

--> ( 1 ) ديوانه 350 / تأويل المشكل 56 / معاني القرآن للفراء 1 - 88 / الخصائص 1 - 176 . ( تدرك ) فعل مضارع مجزوم ، وعلامة جزمه السكون ، وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين ، وفاعله ضمير مستتر تقديره : أنت . ( منا ) شبه جملة متعلقة بالأمن أو بالإدراك . ( تزل ) فعل مضارع مجزوم ، وعلامة جزمه السكون . جملة شرط ( إذا ) ( لم تدرك ) ، وجملة جوابها ( لم تزل ) . ( حذرا ) خبر تزال منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة . ( 2 ) ديوان الهذليين 2 - 194 / شرح الكسرى 2 - 526 . الأذناء : عظيمة الأذنين . ( بقفرة ) شبه جملة في محل نصب ، خبر ( كان ) . ( النعجة ) مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . أو اسم كان المحذوفة بعد إذا دل عليها الموجودة ( الأذناء ) صفة للنعجة مرفوعة ، وعلامة رفعها الضمة . جملة ( كانت بقفرة ) في محل رفع ، خبر المبتدأ أولا محل لها من الإعراب مفسرة للمحذوفة . ( الدهر ) منصوب على الظرفية ، وعلامة نصبه الفتحة .