الشرط ( ننسخ ) فعلها مضارع مجزوم ، وعلامة جزمه السكون ، وجملة الجواب ( نأت ) ، وفعلها مضارع مجزوم ، وعلامة جزمه حذف حرف العلة . أما ( ما ) فهو اسم شرط جازم ، مبنى على السكون في محل نصب ، مفعول به - على الأرجح والمختار . وَما تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ [ البقرة : 110 ] جملة الشرط ( تقدموا ) فعلها مضارع مجزوم ، وعلامة جزمه حذف النون ، وجملة الجواب ( تجدوه ) ، وفعلها مضارع مجزوم ، وعلامة جزمه حذف النون . وواو الجماعة في الفعلين فاعل . أما ( ما ) فهو مبنى في محل نصب ، مفعول به . وَما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ [ البقرة : 215 ] جملة الشرط ( تفعلوا ) ، وهو مضارع مجزوم ، وعلامة جزمه حذف النون ، وجملة جواب الشرط ( فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ ) ، وهي مقرونة بالفاء في محلّ جزم . وَما تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ [ البقرة : 272 ] ، جملة الشرط ( تنفقوا ) ، وجملة الجواب ( يوفّ ) ، وعلامة جزم المضارع الأول حذف النون ، وعلامة جزم الثاني حذف حرف العلة . ( ما ) مفعول به . وَقالُوا مَهْما تَأْتِنا بِهِ مِنْ آيَةٍ لِتَسْحَرَنا بِها فَما نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ [ الأعراف : 132 ] ، جملة الشرط ( تأتنا ) فعلها مضارع مجزوم ، وعلامة جزمه حذف حرف العلة ، وجملة جواب الشرط ( فَما نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ ) ، وهي اسمية مقرونة بالفاء

--> - أ - مفعول به مقدم للفعل المذكور . ب - أنها في محل نصب على المصدرية من الفعل المذكور ، والتقدير : أي نسخ ننسخ ، أي تقديم ، أي فعل . . . والأول أرجح . ويعرب المجرور المذكور بعد فعل الشرط ( من آية ، من خير ، من شئ ) على أوجه : أظهرها : أن تكون شبه الجملة متعلقة بمحذوف نعت لاسم الشرط . وقد يعرب المجرور منصوبا مقدرا ، على المفعولية على أن يكون اسم الشرط مصدرا . و ( من ) زائدة . ومنهم من يرى أنها في موضع نصب على التمييز لاسم الشرط ، ومنهم من يذهب إلى أنها حال ، على أن ( من ) زائدة ، ويضعف الوجهان الأخيران .