التركيب الشرطي تناول النحاة عدة مصطلحات في دراستهم لهذا النوع من التراكيب ، أهّمها الجزاء ، والمجازاة ، والشرط وفعل الشرط والجواب ، ويجعل النحاة الأوائل « 1 » مصطلح ( الجزاء ) عنوانا لهذا الباب ، ويقصد بالجزائية عندهم الجزم ، حيث يجعلون كلا من الجزم والجزاء محلّ الآخر ، وكذلك مصطلح المجازاة ، ويذكر أبو بكر الزبيدي هذه الدراسة تحت عنوان ( باب الشرط وهو باب المجازاة ) « 2 » ، ثم يتجه النحاة « 3 » بعد ذلك إلى دراسة هذا الأسلوب أو التركيب من خلال دراستهم للأدوات ، فيجعلون عنوانه : أدوات الشرط من خلال دراستهم لقضايا هذا التركيب وأدواته المختلفة ، وهم في ذلك يجعلون الفعل الأول فعل الشرط ، والفعل الثاني فعل الجزاء والجواب ، وكل من أدوات الشرط يقتضى فعلين ، يسمى أولهما شرطا لتعليق الحكم عليه ، ويسمى ثانيهما جوابا ؛ لأنه يترتب على الشرط كما ترتب الجواب على السؤال ، كما يسمى جزاء ؛ لأنّ مضمونه جزاء لمضمون الشرط « 4 » ، أما كلمة ( الجزاء ) فتعنى لغويا : المكافأة على الشئ ، وجزى الشئ يجزى : كفى ، وعنه قضى « 5 » . وقد يتلاءم معنى الجزاء مع الأدوات المستخدمة في هذا الأسلوب في أغلب معانيه ، لكن الأكثر قبولا وملاءمة أن يفهم منه تعليق جملتين حدثيتين ببعضهما ، وترتب الثانية على ما تلى أداة الشرط ترتيبا زمنيا ، فحدوث مضمون الجملة الثانية جواب لحدوث مضمون الجملة الأولى ، واستخدام كلمة ( مضمون ) أو ( معنى ) في

--> ( 1 ) انظر : الكتاب ، 3 - 56 / الأزهية 46 ، 209 / اللباب 2 - 471 ، 476 . ( 2 ) انظر : الواضح في علم العربية 94 / المقتصد 2 - 1036 ، 1040 . ( 3 ) انظر : المقتضب 2 - 46 وما بعدها / الأصول في النحو 2 - 185 ، ومواضع أخرى . المفصل 320 / المقرب 1 - 277 / التسهيل 236 / ارتشاف الضرب 2 - 547 / الجامع الصغير 177 / شرح ألفية ابن معطى 1 - 318 . ( 4 ) انظر : شرح التصريح 2 - 248 . ( 5 ) القاموس المحيط : 4 - 312 .