وقد تصدّر البيتان بحرف الاستفهام ( هل ) ، ثم ذكرت ( أم ) بدون ذكر ( هل ) ، فتقدر ( أم ) ب ( بل ) و ( هل ) ، وقد تكررت ( أم ) مذكورا بعدها ( هل ) في صدر البيت الثاني ، وهو إضراب ثان . أما الإضراب ب ( أم ) المنقطعة فإنه يكون على أحوال ، حيث : - يكون الإضراب مجردا حقيقة ، كما هو في الآية الكريمة السابقة : قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُماتُ وَالنُّورُ أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكاءَ . . . [ الرعد : 16 ] . ومنه قولهم : هل لك قبلنا حقّ أم أنت رجل ظالم ؟ أي : بل أنت رجل ظالم . والإضراب الحقيقي المجرد يكون في معنيين : أولهما : أن يكون إضراب انتقال : كما هو في الآية الكريمة ، حيث ينتقل بالإضراب من المعنى الأول إلى المعنى الثاني . ومنه قوله تعالى : تَنْزِيلُ الْكِتابِ لا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ ( 2 ) أَمْ يَقُولُونَ افْتَراهُ [ السجدة : 2 ، 3 ] . وقوله تعالى : أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كانُوا مِنْ آياتِنا عَجَباً [ الكهف : 9 ] .

--> - محل له من الإعراب . ( كبير ) مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة . ( بكى ) فعل ماض مبنى على الفتح المقدر منع من ظهوره التعذر . وفاعله ضمير مستتر تقديره : هو . والجملة الفعلية في محل رفع نعت لكبير . . ( لم يقض ) لم : حرف نفى وجزم وقلب مبنى لا محل له من الإعراب . يقض : فعل مضارع مجزوم بعد لم ، وعلامة جزمه حذف حرف العلة . وفاعله ضمير مستتر تقديره : هو . والجملة الفعلية في محل نصب حال . ( عبرته ) عبرة : مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة . وهو مضاف ، وضمير الغائب الهاء مبنى في محل جر ، مضاف إليه . ( أثر الأحبة ) إثر : منصوب على الظرفية ، وعلامة نصبه الفتحة . وهو مضاف والأحبة : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة . ( يوم البين ) يوم : ظرف زمان منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة . متعلق بمشكوم ، وهو مضاف والبين : مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة . ( مشكوم ) خبر المبتدأ كبير مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة .