ب - لا تقع إلا بين جملتين مستقلتين ، ولذلك فهي حرف ابتدائي لا يذكر بعده إلا جملة . ج - معناها الإضراب ، ولذا يجوز أن يوضع موضعها ( بل ) ، وهو معنى لا يفارقها . د - لذلك فإنها لا تكون عاطفة عند الجمهور . ه - تقدر ( أم ) المنقطعة عند الجمهور ب ( بل ) والهمزة « 1 » ، وعند بعضهم ب ( بل ) وحدها ، وأرى أنها تقدر ب ( بل ) الإضرابية وحرف الاستفهام المذكور ، فإن لم يوجد فالتقدير ب ( بل ) وهمزة الاستفهام . و - تكون ( أم ) منقطعة بالضرورة إذا كان ما بعدها نقيض ما قبلها . تكون ( أم ) منقطعة في التراكيب الآتية « 2 » : 1 - أن تقع بعد الخبر ، نحو : حضر علىّ ، أم غاب محمود . 2 - استفهام بغير الهمزة ، نحو : هل كتبت الدرس ، أم فهمته ؟ 3 - أن يكون ما بعدها نقيض ما قبلها ، نحو : أحضر محمود أم لم يحضر ؟ 4 - أن يتكرر خبر ما قبلها فيما بعدها ، نحو أعندك زيد ، أم عندك عمرو ؟ حيث التقدير : بل عندك عمرو . 5 - أن تكون الجملتان مختلفتين معنى في محتوييهما ، نحو : أزيد في الدار أم خلفك عمرو ؟ وتركيب ( أم ) المنقطعة يأتي في عدة صور ، هي : - قد تسبق بالأسلوب الخبرى ، فتجرد عن الاستفهام ، كما هو في قوله - تعالى - : تَنْزِيلُ « 3 » الْكِتابِ لا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ ( 2 ) أَمْ يَقُولُونَ افْتَراهُ [ السجدة : 2 ، 3 ] . حيث تكون ( أم ) منقطعة والإضراب بها انتقال .

--> ( 1 ) ينظر : الكتاب 3 - 172 وما بعدها . ( 2 ) ينظر : البسيط في شرح الجمل 1 - 350 . ( 3 ) في موقع ( تنزيل ) أوجه : -