2 - إن كان المنادى معتلّ الآخر بالياء ( أي منقوصا ) فإن ياءه تدغم في ياء المتكلم التي يجب فتحها ويكسر ما قبلها . فتقول : يا قاضىّ . . . ، يا غازىّ . . . ، يا هادىّ . . . ويكون المنادى منصوبا ، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة . وقد تكون الياء ساكنة . 3 - إن كان المنادى مثنى فإن نونه تحذف من أجل الإضافة ، أما ياؤه فإنها تدغم في ياء المتكلم ، ويفتح ما قبلها ، فتقول ، يا نجلىّ . . ، يا ولدىّ . . . ، يا طفلتىّ . . . ويكون المنادى ( نجلين ، ولدين ، طفلتين ) منصوبا ، وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى . 4 - إن كان المنادى جمع مذكر سالما فإن نونه تحذف للإضافة ، ويكون منصوبا وعلامة نصبه الياء ، عندئذ تدغم ياء النصب في ياء المتكلم ، ويظل ما قبلهما على حركته من الفتح والكسر ، فتنادى : مصطفين ، ومرتجين معتلين بالألف مضافين إلى ياء المتكلم . . . فتقول : يا مصطفى . . . ، يا مرتجىّ ، ويكون المنادى ( مصطفين ، مرتجين ) منصوبا ، وعلامة نصبه الياء ؛ لأنه جمع مذكر سالم . وتنادى : مهتدين ، ومعتلين ( معتلّين بالياء ومضافين إلى ياء المتكلم ) فتقول يا مهتدىّ . . . ، يا معتلىّ . . . ويكون المنادى منصوبا ، وعلامة نصبه الياء ؛ لأنه جمع مذكر سالم . قضية الحذف في أسلوب النداء تدور قضية الحذف في أسلوب النداء في جزأيه : حرف النداء ، والمنادى على النحو الآتي : أولا : حذف حرف النداء وذكره : تدور قضية حذف حرف النداء وذكره في ثلاثة محاور : وجوب الذكر ، جواز الذكر ، جواز الحذف مع التعويض ، ذلك على النحو الآتي :