فإن كان المضاف المتوسط بين المنادى المضاف وياء المتكلم أحد لفظي ( أم وعم ) فيكون : يا ابن أمي ، ويا ابن عمى ، فإنه يكون فيه الوجهان الأصلان السابقان ، ووجهان آخران هما : - حذف الياء ، وكسر الميم ، فتقول : يا ابن أمّ ، ويا ابن عمّ . - حذف الياء وفتح ما قبلها ، فتقول : يا ابن أمّ ، ويا ابن عمّ . - وذكر بعض النحاة قلب الياء ألفا مع فتح ما قبلها ، فقيل : يا ابن أمّا ، ويا ابن عما . وحكم ( ابنة ) حكم ( ابن ) في هذا التركيب ، فيكون المتحصل فيها خمس لغات هي : يا ابنة أمي ويا ابنة عمى ( بإثبات الياء وفتحها أو إسكانها ) ، ويا ابنة أم ويا ابنة عم ( بحذف الياء وكسر الميم أو فتحها ) . أما قلب الياء ألفا وفتح ما قبلها فقد ذكره بعض النحاة ، وعلى ذلك يجوز القول : يا ابنة أمّا ، ويا ابنة عمّا . ومنه قول زيد الطائي : يا ابن أمّى ويا شقيّق نفسي * أنت خلّفتنى لدهر شديد « 1 » وقول أبى النجم العجلي يخاطب امرأته : يا ابنة عمّا لا تلومى واهجعى « 2 »

--> ( 1 ) الكتاب 2 - 223 / شرح ابن يعيش 2 - 12 / شرح التصريح 2 - 179 / شرح الأشمونى 3 - 157 / لسان العرب مادة ( شقق ) . ( أنت ) ضمير مبنى في محل رفع ، مبتدأ . ( خلفتني ) فعل ماض مبنى على السكون ، وضمير المخاطب مبنى في محل رفع فاعل ، والنون للوقاية حرف مبنى ، لا محل له من الإعراب . وضمير المتكلم مبنى في محل نصب مفعول به ، والجملة الفعلية في محل رفع ، خبر المبتدأ . ( لدهر ) شبه جملة متعلقة بالفعل خلف . ( 2 ) الكتاب 2 - 214 / المقتضب 4 - 252 / المحتسب 2 - 238 / التصريح 2 - 179 . ( لا ) حرف نهى مبنى لا محل له من الإعراب . ( تلومى ) فعل مضارع مجزوم ، وعلامة جزمه حذف النون . وياء المخاطبة ضمير مبنى في محل رفع فاعل . ( ولا تهجعى ) مثل سابقتها .