نحو : وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ [ الحجر : 56 ] ، ( يقنط ) فعل لازم ، وفاعله ( الضالون ) ، فيكون اسم الاستفهام ( من ) مبتدأ خبره الجملة الفعلية ( يقنط الضالون ) . ومثله أن تقول : من خرج ؟ من حضر اليوم ؟ من بدأ أولا ؟ - إذا ذكر بعدها فعل متعدّ وقد ذكر كلّ ما يتطلبه من مفعول به فإن اسم الاستفهام يعرب مبتدأ ، خبره ما بعده من جملة فعلية : نحو : مَنْ يُعِيدُنا [ الإسراء : 51 ] ، ( يعيد ) فعل متعد إلى واحد ، وقد ذكر المفعول به ضمير المتكلمين ( نا ) ، فيكون ( من ) مبتدأ في محل رفع ، خبره الجملة الفعلية ( يعيد ) . ومثله : مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ [ يونس : 31 ] . مَنْ يُنَجِّيكُمْ مِنْ ظُلُماتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ [ الأنعام : 63 ] . مَنْ فَعَلَ هذا بِآلِهَتِنا [ الأنبياء : 59 ] . فَما يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ [ التين : 7 ] « 1 » . ما مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا [ طه : 92 ] « 2 » . ما غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ [ الانفطار : 6 ] . وإذا قلت : من أعطاكم الجائزة ؟ فإن الفعل ( أعطى ) يتعدى إلى مفعولين ، وقد ذكرا ، وهما ضمير المخاطبين ( كم ) و ( الجائزة ) ، فيعرب اسم الاستفهام ( من ) مبتدأ . وتقول : من أعلمك محمدا حاضرا ؟ ، فيكون الفعل ( أعلم ) متعديا إلى ثلاثة مفعولين ، وقد ذكر الثلاثة . ( ضمير المخاطب الكاف ، ومحمدا ، وحاضرا ) ، فيعرب اسم الاستفهام ( من ) مبتدأ خبره الجملة ( أعلمك . . . ) .

--> ( 1 ) ( بعد ) ظرف زمان مبنى على الضم لانقطاعه عن الإضافة لفظا لا معنى في محل نصب . ( 2 ) ( إذ ) ظرف زمان مبنى على السكون في محل نصب متعلق بالمنع . جملة ( رأيتهم ) في محل جر بالإضافة . جملة ( ضلوا ) في محل نصب ، حال إذا كانت رأى البصرية .