وإذا أضيفا إلى مضمر على سبيل التوكيد لمثنى معرفة سابق عليهما فإن الضمير المضاف إليهما يجب أن يكون مثنى ، ويتبعان المؤكد بهما في الإعراب ، نحو : الكتابان كلاهما مفيدان ، ورأيت الحجرتين كلتيهما مغلقتين . يذكر ابن هشام : « وقد سئلت قديما عن قول القائل : زيد وعمرو كلاهما قائم ، أو : كلاهما قائمان . أيهما الصواب ؟ فكتبت : إن قدر ( كلاهما ) توكيدا ؛ قيل : قائمان ، لأنه خبر عن زيد وعمرو ، وإن قدّر مبتدأ فالوجهان ، والمختار الإفراد ، وعلى هذا ؛ فإن قيل : إن زيدا وعمرا ؛ فإن قيل : كليهما ، قيل : قائمان ، أو : كلاهما ؛ فالوجهان » « 1 » . ويذهب النحاة إلى جواز معاملتها معاملة المثنى إذا أضيفا إلى مظهر ؛ باعتبار المعنى ، فيقال : كلا الرجلين أمينان ، وكلتا المرأتين وفيتان ؛ لكن كثيرين منهم يرجح ، أو يفضل ، اعتبار اللفظ في مثل هذا التركيب ، ويعتبرون احتساب المعنى قليلا « 2 » ، وقد أكدنا على وجوب مراعاة اللفظ في مثل هذا التركيب ؛ حيث يجب إفراد الخبر « 3 » . ويضافان إلى ضمير المتكلمين ( نا ) إذا كان دالا على مثنى ، ومنه قول الشاعر : كلانا غنى عن أخيه حياته * ونحن إذا متنا أشدّ تغانيا « 4 » ومنه قول النمر بن تولب : فإن اللّه يعلمني ووهبا * ويعلم أن سيلقاه كلانا فإن أضيفا إلى مفردين معطوفين ، نحو : كلا محمد وعلىّ مجتهدان ؛ فإن هذا يكون اضطرارا على غير قياس ، ومنه قول الشاعر :

--> ( 1 ) مغنى اللبيب 1 - 204 . ( 2 ) شرح التسهيل 1 - 67 ، 3 - 245 / شرح المفصل لا بن يعيش 1 - 54 / شرح التصريح 2 - 43 . ( 3 ) يرجع إلى كتاب ( كلا وكلتا بين التراث النحوي والواقع اللغوي ) ، للمؤلف . ( 4 ) الصبان على الأشمونى 2 - 260 / المساعد 2 - 343 : 350 / أوضح المسالك 2 - 202 .