كل من : ( بور سعيد ، وحسنى ، ورامى ) منادى مبنى على الضم المقدر في محل نصب . فإذا كان الاسم مبنيا قبل النداء فإنه يظلّ على بنائه من الضمّ أو الكسر أو الفتح ، ويقدر فيه علامته من البناء في حال ندائه ، كما يجب أن يشار في إعرابه إلى إعرابه منصوبا ، فإذا قلت : يا لكاع ارعوى ، تكون ( لكاع ) منادى مبنيا على الضمة المقدرة ؛ لانشغال المحلّ بالكسرة المبنىّ عليها ، وهو في محلّ نصب مفعول به . وتقول : يا سيبويه انتبه . ( سيبويه ) منادى مبنى على الضمّ المقدر . ملحوظات : - إذا كان المنادى المبنىّ منقوصا فإن سيبويه ومن ذهب مذهبه من جمهور النحاة يثبتون الياء ، فيقولون : يا قاضى ، يا هادي ، يا منادى . . . إلخ . ومذهب بعض النحاة حذف الياء ، فيقولون : يا قاض ، يا هاد ، يا مناد . . . إلخ . - إذا كان المنادى النكرة المقصودة موصوفا فإنه يجوز فيه أن ينصب ، فتقول : يا طالبا مجدا أكرمك اللّه ، يا ابنا مطيعا أحسن اللّه إليك ، يا رجلا كريما أثابك اللّه . ومن النحاة من يوجب النصب فيما كان وصفه جملة أو شبه جملة ، نحو : يا طالبا فهم الدرس ، ويا طالبا بين الصفوف قف مكانك . وينبه إلى ذلك في نهاية هذا القسم . ومنه قوله - صلّى اللّه عليه وسلّم : « يا عظيما يرجى لكل عظيم ادفع عنى كلّ عظيم » . حيث وصف المنادى المقصود ( عظيما ) بالجملة الفعلية ( يرجى ) ، فأوثر فيه النصب . - في الضرورات الشعرية يجوز فيما يجب بناؤه على الضمّ من المنادى وجهان :