9 - الاستعلاء : توافق معنى ( على ) ، نحو : وحكمت بفضيلة هذه الطبقة من الناس ، أي على فضيلة ، ومنه : يأبى به أن يفعل هذا ، أي : يأبى عليه . . 10 - التبعيض : توافق معنى ( من ) ، وجعلها قوم باء الاستعانة ، وهي نحو : غسلت خوانا له بماء حار ، وكذلك : غسله بماء البئر ، وقد أنكرها ابن جنى ، وذكرها الأصمعي والفارسي ، ونقل عن الكوفيين ، وقال بها ابن مالك « 1 » : 11 - أن تكون بمعنى ( إلى ) : نحو : أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ [ البقرة : 206 ] ، وحتى تصل بمستحقها وبمعاونها واللائقين بها ، أي : ( إلى الإثم ، إلى مستحقها ، وإلى معاونها ، وإلى اللائقين بها ) . 12 - الزائدة ، وهي للتوكيد : مع الفاعل : في صيغة ( أفعل به ) ، نحو : أحسن بأخلاقه . الباء زائدة للتوكيد ، ومجرورها فاعل مرفوع مقدّرا ، ومع كفى في قوله : وكفى به شهيدا مع المفعول : ما سمعنا بهذا الأمر ولا بغيره ، وقد أردت أن أرسل بالجزء الأول إليك ، أعادوا على البيت بالهدم ، والأصل ( ما سمعنا هذا الأمر ولا غيره ، أرسل الجزء ، أعادوا الهدم ) والباء زائدة للتوكيد ، وقوله تعالى : وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ [ البقرة : 195 ] ، أي : ولا تلقوا أيديكم . مع الخبر : ليس بكفر ، ليس بحجة ، ما هو بالفطن إلا في هذا الباب ، وحسبك بقوم أنبلهم أخسهم ، وذكر ذلك تفصيلا في قسم : ( الجار أقوى العوامل النحوية ) . 13 - التشبيه : قال به صاحب رصف المباني « 2 » ، ومنها : شبّه الغائب بالشاهد .

--> ( 1 ) انظر : التسهيل 145 / مغنى اللبيب 1 - 90 / الجنى الداني 43 . ( 2 ) ينظر : رصف المباني : 147 .