أي : على حب العراق . ومن ذلك قوله تعالى : أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمنِ عَهْداً [ مريم : 78 ] ، أي : أإطلع على الغيب . سَنُعِيدُها سِيرَتَهَا الْأُولى [ طه : 21 ] ، أي : على سيرتها ، وقد يكون الحرف المحذوف ( إلى ) ، والتقدير : إلى سيرتها « 1 » . لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِراطَكَ الْمُسْتَقِيمَ [ الأعراف : 16 ] ، أي : على صراطك . وَلا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتابُ أَجَلَهُ [ البقرة : 235 ] أي : على عقدة . . حيث ( عزم ) تتعدى بحرف الجرّ ( على ) ، وقد جاء ذلك في قول الشاعر : عزمت على إقامة ذي صباح * لأمر ما يسوّد من يسود ومن حذف حرف الجرّ ( على ) قول عنترة : ولقد أبيت على الطّوى وأظلّه * حتى أنال به كريم المطعم « 2 » أي : وأظلّ عليه . ومما حذف منه حرف الجرّ ( على ) فنصب ما بعده من مجرور قول جرير : تمرّون الديار ولم تعوجوا * كلامكم علىّ إذن حرام « 3 »

--> ( 1 ) في إعراب ( سيرة ) أوجه أخرى منها : - أن تنصب على الظرفية ، والتقدير : في سيرتها ، في طريقها . - أن تنصب على البدلية من ضمير الغائبة بدل اشتمال ، والتقدير : سنعيدها سنعيد سيرتها . . . ( 2 ) ديوانه 187 / شرح القصائد العشر 325 . ( 3 ) إعراب القرآن للنحاس 2 - 390 ، 3 - 412 / تذكرة النحاة 582 / شرح المفصل 8 - 8 / خزانة الأدب 3 - 671 / شرح أبيات المغنى 2 - 289 / الدرر اللوامع 5 - 189 ( تمرون ) فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه ثبوت النون ؛ لأنه من الأفعال الخمسة ، وواو الجماعة ضمير مبنى في محل رفع ، فاعل . ( الديار ) مفعول به على التوسع منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة ، أو منصوب على نزع الخافض . ( ولم ) الواو : واو الابتداء ، أو الحال ، حرف مبنى لا محل له من الإعراب . لم : حرف نفى وجزم وقلب مبنى ، لا محل له من الإعراب . ( تعوجوا ) فعل مضارع مجزوم ، وعلامة جزمه -