( مبذولا ) حال منصوبة ، والعامل فيها ( حبّ ) . ومنه أن تقول : حبذا الأستاذ شارحا ، وحبذا شارحا الأستاذ . واختلف النحاة في توجيه إعراب المنصوب بعد ( حبذا ) : - فمنهم من جعله تمييزا مطلقا . - ومنهم من جعله حالا مطلقا . - ومنهم من جعله مفعولا به لفعل محذوف تقديره ، أعنى . - ومنهم من جعله تمييزا إذا كان اسما جامدا ، وحالا إذا كان مشتقا . وأرى أن الرأي الأخير أكثر قبولا . ج - حذف مخصوص ( حبذا ) قد يحذف المخصوص لقرينة دلت عليه ، ومنه قول عبد اللّه بن رواحة الأنصاري : باسم الإله وبه بدينا * ولو عبدنا غيره شقينا فحبّذا ربّا وحبّ دينا « 1 » أي : فحبذا الإله ربّا ، وحب دينه دينا . وقول الآخر : ألا حبذا لولا الحياء وربما * منحت الهوى من ليس بالمتقارب « 2 »

--> - في محل نصب ، حال من الضمير في مبذول ، أو متعلقة بالبذل . ( في أوجه ) جار ومجرور ، وشبه الجملة متعلقة بالبذل . ( البر ) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة . ( إسرارا ) مصدر واقع موقع الحال منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة . ( وإعلانا ) عاطف مبنى ومعطوف على ( إسرارا ) منصوب . ( 1 ) شرح ابن الناظم 477 / المساعد 2 - 144 / شفاء العليل 2 - 597 / الدرر 2 - 115 . ( 2 ) المساعد 2 - 145 / شفاء العليل 2 - 597 / الدرر 2 - 116 . ( ألا ) حرف تنبيه واستفتاح مبن ، ى لا محل له من الإعراب . ( حبذا ) فعل ماض وفاعل ، والجملة خبر مقدم لمبتدأ مؤخر محذوف . ( لولا ) حرف شرط غير جازم مبنى ، لا محل له من الإعراب . ( الحياء ) مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة ، وخبره محذوف تقديره ( يمنعني ) . ( وربما ) حرف عطف ، وحرف جر -