إظهار العامل قبل المغرى به لعدم التكرار أو العطف ، فيقال : احضروا الصلاة جامعة . كما يقال : الصلاة جامعة ، أي : الزموا ، أو احضروا الصلاة جامعة . - ويجوز نصب الأول على الإغراء ، مع احتمال ظهور العامل ، ويرفع الثاني على الخبرية لمبتدأ محذوف . ويكون النطق : الصلاة جامعة أو : احضروا أو الزموا الصلاة جامعة ، والتقدير : احضروا الصلاة هي جامعة . ه - رفع المكرر في التحذير والإغراء : قد يرفع المكرر في التحذير والإغراء ، ومنه ما أنشده الفراء : إن قوما منهم عمير وأشبا * ه عمير ومنهم السفاح لجديرون بالوفاء إذا قا * ل أخو النجدة السلاح السلاح « 1 » حيث القافية الحاء المضمومة بما يدل على رفع ( السلاح ) الثانية . ويكون نصب الأول على الإغراء ، أما رفع الثاني فعلى أنه خبر لمبتدأ محذوف ، ويجوز أن تقدره مبتدأ خبره محذوف . وفي البيت رفع ( السلاح ) الأول ، و ( السلاح ) الثاني . وقيل في قوله تعالى : ناقَةَ اللَّهِ وَسُقْياها [ الشمس : 13 ] ، نصب الناقة على التحذير ، وكلّ تحذير فهو نصب ، ولو رفع على إضمار هذه لجاز ، فإن العرب قد ترفع ما فيه معنى التحذير « 2 » .

--> ( 1 ) المساعد 2 - 574 / الهمع 1 - 170 / الدرر 1 - 146 . ( منهم عمير ) جملة اسمية ، من شبه جملة خبر مقدم ، ومبتدأ مؤخر في في محل نصب نعت لاسم إن ( قوما ) . ( أشباه ) معطوف على عمير مرفوع . ( منهم السفاح ) جملة اسمية من شبه جملة خبر مقدم ، ومبتدإ مؤخر ، والجملة الاسمية في محل نصب بالعطف على جملة منهم عمير . ( لجديرون ) اللام للتوكيد أو الابتداء أو المزحلقة ، حرف مبنى لا محل له من الإعراب . جديرون : خبر إن مرفوع ، وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم . ( إذا ) منصوبة على الظرفية مبنية في محل نصب متعلقة بالوفاء أو بالجدارة . ( 2 ) معاني القرآن للفراء 3 - 268 .