خامسا : الاسم الجامد قد يعامل معاملة الصفة المشبهة « 1 » : قد يعامل الاسم الجامد معاملة الصفة المشبهة ، وحينئذ يلزمه ما يأتي : - صحة تأويله بمشتق ، مع المحافظة على المعنى . - إرادة ثبوت المعنى ، لا حدوثه . ويمثّل لذلك بالقول : وردنا منهلا عسلا ماؤه ، وعسل الماء ، أو عسلا الماء ، أو ماء ، وذلك لتأويل الاسم الجامد ( عسل ) بحلو في المعنى ، وهي صفة مشبهة . وتقول : مررت بقوم أسد أنصارهم ، وأسد الأنصار ، أو الأنصار ، أو أنصارا ، وذلك لتأويل الاسم الجامد ( أسد ) بالصفة المشبهة ( شجعان ) ، جمع ( شجاع ) . وتقول : صاهرنا قوما أقمارا نساؤهم ، أو : أقمار النساء ، أو أقمار النساء ، أو النساء ، أو نساء ، ذلك لتأويل الاسم الجامد ( أقمار ) بالصفة المشبهة ( حسان ) . ومنه قول الشاعر : ( ينسب إلى حسان بن ثابت ، أو عفيرة بنت طرامة ) : فلولا اللّه والمهر المفدّى * لأبت وأنت غربال الإهاب « 2 » فأجرى الاسم الجامد ( غربال ) مجرى الصفة المشبهة ، وأضافها إلى معمولها المعرف بالأداة . ذلك لتأويلها بمثقّب ، أي : لرجعت مثقب الجلد من وقع الأسنة . ومنه كذلك قول الشاعر : فراشة الحلم فرعون العذاب وإن * يطلب نداه فكلب دونه كلب « 3 » ضمن الاسم الجامد ( فراشة الحلم ) معنى طائش ، وضمن ( فرعون ) معنى ( أليم ) . فصار كلّ من الاسمين الجامدين مجرى الصفة المشبهة .

--> ( 1 ) شرح التسهيل 3 - 105 / المساعد 2 - 223 ، 224 / حاشية الشيخ يس على شرح التصريح 2 - 72 . ( 2 ) شرح التسهيل 3 - 105 / المساعد على شرح التصريح 2 - 72 / الصبان على الأشمونى 3 - 16 / الشيخ يس على شرح التصريح 2 - 72 . المفدى : القوى الجرى . أبت : عدت ورجعت . ( 3 ) شرح التسهيل 3 - 105 / الصبان على الأشمونى 3 - 16 / حاشية الشيخ يس على شرح التصريح 2 - 72 .