حيث المصدر ( دفع ) ، وهو مبتدأ ، وأضيف إلى لفظ الجلالة ، وهو فاعل الدفع ، و ( الناس ) منصوب ؛ لأنه مفعول به للدفع . والتقدير : لولا أن دفع اللّه الناس . . . ومنه قوله تعالى : لَوْ لا يَنْهاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ [ المائدة : 63 ] . أضيف المصدر ( قول ) إلى فاعله ضمير الغائبين ، وذكر بعدهما مفعوله ، وهو ( الإثم ) . ومثله في ( أكلهم السّحت ) . وقوله تعالى : فَبِما نَقْضِهِمْ مِيثاقَهُمْ وَكُفْرِهِمْ بِآياتِ اللَّهِ وَقَتْلِهِمُ الْأَنْبِياءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنا غُلْفٌ بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْها بِكُفْرِهِمْ فَلا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا [ النساء : 155 ] « 1 » . تلحظ إضافة المصدر إلى فاعله ، ثم ذكر مفعوله منصوبا بعدهما في : نقضهم ميثاقهم ، قتلهم الأنبياء . قولهم قلوبنا غلف . أما المصادر الثلاثة فهي مجرورة . ومنه القول : « ولم أكن أفهم دهشة زملائى لرفضى دخول الفرقة ، وهم يتحرقون شوقا إلى دخولها » « 2 » وموضع الشاهد : رفضى دخول . ومنه أمثلة سيبويه : « عجبت من ضربه زيدا ، عجبت من كسوة زيد أباه » « 3 » . المصدران ( ضرب ، وكسوة ) مضافان إلى الفاعل ، وكلّ منهما : نصب مفعولا به مذكورا : ( زيدا ، وأبا ) .

--> ( 1 ) ( فبما ) : ما : إما زائدة مؤكدة ، فيكون ( نقض ) مجرورا بحرف الجر ، وإما نكرة تامة في محل جر بالباء ، بمعنى شئ ، و ( نقض ) بدل منه مجرور . شبه الجملة ( بآيات ) متعلقة بالكفر . شبه جملة ( بغير حق ) في محل نصب على الحالية ، أو المتعلقة بحال محذوفة . الجملة الاسمية ( قلوبنا غلف ) في محل نصب ، مقول للمصدر ( قول ) . ( قليلا ) منصوب إما على النيابة عن المفعول المطلق ، وإما على النيابة عن ظرف الزمان ، والتقدير : إلا إيمانا قليلا ، أو : إلا زمانا قليلا . ( بل ) حرف إضراب انتقالى مبنى ، لا محل له من الإعراب . شبه الجملة ( عليها ) متعلقة بالطبع ، وشبه الجملة ( بكفرهم ) متعلقة بالطبع كذلك ، والباء فيها للسببية . ( 2 ) يسألونك : 64 . الجملة الفعلية ( أفهم ) في محل نصب ، خبر كان . ( وهم يتحرقون ) جملة اسمية في محل نصب على الحالية من زملاء . أو استئنافية لا محل لها من الإعراب . ( شوقا ) مفعول لأجله منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة ، ويجوز أن يكون منصوبا على أنه نائب عن المفعول المطلق . والتقدير : وهم يتشوقون شوقا . ( 3 ) الكتاب 1 - 190 .