- حداد ، تقال للرجل الذي يكره طلعته ، وهو من المنع . - كرار ، خرزة للسحر . من الكرّ ، أي : الرجع . - فشاش ، للداهية . وفي المثل : فشاش فشيه من استه إلى فيه ، أي : استخرجى كل ما عنده . - قطاط ، أي : حسبي ، من القطّ ، وهو القطع . - بلال ، أي : بالة ، من الرطوبة . - صمام ، للداهية . من الصّمّ وهو الشدة . - وقاع ، وهي سمة : دائرة على الجاعرتين ، أو دائرة واحدة يكوى بها جلد البعير ، من الوقيعة ، وهي نقرة في متن حجرة يستنقع فيها الماء . وهذه ليست أسماء أفعال حيث تقع فاعلة ومفعولة وغير ذلك . ولكن يلحظ أنها جميعا فيها معنى صفة الذمّ ، ولذلك فهي تشارك القسم السابق لها في الدلالة ، ولكنهما يختلفان في التركيب ، حيث إن السابق يلزم النداء ، وليس النداء للثاني لازما ، كما أن الثاني له مواقعه الإعرابية من الرفع والنصب والجر ، لكن السابق مقيد بالنداء . 4 - العلم المؤنث المعدول عن ( فاعلة ) إلى ( فعال ) : أسماء هذا القسم على وزن ( فعال ) ، وهي أعلام على الإناث ، ليس فيها معنى الوصفية كالسابق ، وإنما هي خاصة بالعلمية ، ومنها : - حذام ، اسم امرأة من الحذم ، وهو القطع . - قطام ، اسم امرأة من القطم ، وهو العض ، وقطع الشئ بمقدم الفم . - غلاب ، من أسماء النساء ، من الغلب . - بهان ، اسم امرأة ، أي : ضحاكة طيبة الأرج . - سجاح ، اسم امرأة متنبئة في زمن مسيلمة ، وجه أسجح ، أي : حسن مستقيم الصورة .