ثالثا : حذف التمييز وموافقة تابعه مع العدد : يلاحظ أنه إذا حذف تمييز العدد ، وحلّ محلّه تابعه ، فإنه يتوافق مع العدد المذكور عدديا ، وفي التذكير والتأنيث ، يمكن أن تلحظ ذلك فيما يأتي : قوله تعالى : إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ [ الأنفال : 65 ] . إذ التقدير : عشرون مقاتلا أو مؤمنا صابرا ، فلما حذف التمييز ، وحلّت صفته للعدد ، اتفقت مع العدد في الجمع ( صابرون ) . والمطابقة في التذكير ملحوظة قبل الحذف وبعده . أما قوله تعالى : فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ [ الأنفال : 66 ] ، فالأصل : مائة مقاتل صابر ، فلما حذف التمييز وأقيمت صفته صفة للعدد ، تطابقت مع العدد في التأنيث ، أما العدد فإنه دلّ على الوحدة ، حيث يكون مائة المقاتل وحدة واحدة . وتلحظ ذلك في : قوله تعالى : أَ لَنْ يَكْفِيَكُمْ أَنْ يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ بِثَلاثَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُنْزَلِينَ [ آل عمران : 124 ] . فَاسْتَجابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُرْدِفِينَ [ الأنفال : 9 ] . يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُسَوِّمِينَ [ آل عمران : 125 ] . يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجافٌ [ يوسف : 43 ، 46 ] . وَبَنَيْنا فَوْقَكُمْ سَبْعاً شِداداً [ النبأ : 12 ] . كما نلحظ ذلك في آيتي الكهف ( 25 ) ، والأعراف ( 60 ) ، المذكورتين في الصفحات السابقة ، حيث أبدل ( سنين ) من وقت أو زمان لتتلاءم مع العدد ثلاثمائة ، وأبدل ( أسباطا ) من ( فرقة ) لتتلاءم عدديا مع اثنتي عشرة . * * * *