إذا احتسبت الاستثناء منقطعا فإنه يكون في محلّ نصب على الاستثناء . إذا احتسبت الاستثناء متصلا فإنه يكون في محلّ نصب على الاستثناء كذلك ، فإن روعى معنى ( براء ) ، وهو النفي ، كما في ( يأبى ) فإنه يجوز فيه الإبدال من الاسم الموصول المجرور ( ما ) . إذا احتسبت ( ما ) نكرة موصوفة ؛ فقد تحتسب الاسم الموصول ( الذي ) بدلا من ( ما ) في محل جرّ ، على أن الاستثناء متصل فيه معنى النفي . أمثلة للمستثنى - إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ [ الأنعام : 57 ] . - إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا ما يُوحى إِلَيَّ [ الأنعام : 50 ] . - أَنْ لا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ عَذابَ يَوْمٍ أَلِيمٍ [ هود : 26 ] . - وَعِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُها إِلَّا هُوَ [ الأنعام : 59 ] . - هَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ [ الأنعام : 47 ] . - وَما نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ [ الأنعام : 48 ] . - أَ غَيْرَ اللَّهِ تَدْعُونَ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ [ الأنعام : 40 ] . - وَما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا طائِرٍ يَطِيرُ بِجَناحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثالُكُمْ [ الأنعام : 38 ] . - فَقالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ ما نَراكَ إِلَّا بَشَراً مِثْلَنا [ هود : 27 ] . - وَما كانَ جَوابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قالُوا أَخْرِجُوهُمْ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُناسٌ يَتَطَهَّرُونَ [ الأعراف : 82 ] . - وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ [ التوبة : 18 ] . - وَما أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلهاً واحِداً لا إِلهَ إِلَّا هُوَ [ التوبة : 31 ] . - وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ [ التوبة : 32 ] .