بعضهم ، ( محمودا ) مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة ، والجملة الفعلية في محل نصب على الحالية - على الوجه الأرجح . أما الإعراب باحتسابها حرف جر فإنه : ( عدا ) حرف جر مبنى ، لا محلّ له من الإعراب . ( محمود ) اسم مجرور بعد عدا ، وعلامة جرّه الكسرة ، وشبه الجملة متعلقة بالمجىء . وأنوه إلى أن سيبويه يجعل ( حاشا ) حرفا على الإطلاق ، حيث لم يسمع فيها إلا الخفض بها لما بعدها ، ويشبهها بحتى حيث تجرّ ما بعدها ، مع إفادة ( حاشا ) معنى الاستثناء « 1 » ، وهي مع ما بعدها في موضع نصب بما قبلها . منه قول ابن جميح ، وقيل لسبرة بن عمرو الأسدي : حاشا أبى ثوبان إن أبا * ثوبان ليس ببكمة فدم « 2 » ولكن المبرد يجعلها مثل ( خلا ) « 3 » ، فتتردد بين الحرفية والفعلية ، وحكى عن أبي زيد القول : اللهم اغفر لي ولمن سمعني حاشا الشيطان وأبا الإصبع « 4 » ، فجعلها فعلا ينصب ما بعده على المفعولية ( الشيطان وأبا الإصبع ) ، وإذا قلت : جاءني القوم حاشا زيدا ، فالتقدير : فارق بعضهم زيدا .

--> ( 1 ) الكتاب 2 ، 46 . ( 2 ) ( حاشا ) حرف جر مبنى لا محل له من الإعراب . ( أبى ) اسم مجرور بعد حاشا وعلامة جره الياء ، لأنه من الأسماء الستة . ( ثوبان ) مضاف إلى أبى مجرور ، وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف . ( إن ) حرف توكيد ونصب مبنى لا محل له من الإعراب . ( أبا ) اسم إن منصوب ، وعلامة نصبه الألف لأنه من الأسماء الستة . ( ثوبان ) مضاف إلى ( أب ) مجرور ، وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف . ( ليس ) فعل ماض ناقص ناسخ مبنى على الفتح . واسمه ضمير مستتر تقديره هو . ( ببكمة ) الباء : حرف جر زائد مبنى لا محل له من الإعراب . ( بكمة ) خبر ليس منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد . ( فدم ) صفة لبكمة مجرورة على اللفظ في محل نصب . ( 3 ) المقتضب : 4 - ، 391 ( 4 ) ينظر : الأصول : 1 - 288 / المقرب : 1 - 166 / شرح ألفية ابن معطى : 1 - 611 / شرح التصريح : 1 - 365 .