الجملة الفعلية ( قد تبين أنه بندى ) في محلّ رفع ، خبر للمبتدأ ( المجد ) . ومنه أن تقول : ما شرحت درسا إلا وأحمد حاضر . الجملة ( وأحمد حاضر ) في محلّ نصب على الحالية . يمكن أن يكون من ذلك « 1 » قوله تعالى : لَسْتَ عَلَيْهِمْ بمسيطر ( 22 ) إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ ( 23 ) فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذابَ الْأَكْبَرَ [ الغاشية : 22 - 24 ] . الجملة ( من تولى . . . فيعذبه ) جملة اسمية مستثناة في محلّ نصب ، المبتدأ فيها الاسم الموصول ( من ) في محلّ رفع ، والخبر هو الجملة الفعلية ( فيعذبه اللّه ) في محل رفع ، وقرنت بالفاء لأن المبتدأ اسم عام فهو اسم موصول . ويجعلون من ذلك قوله تعالى : فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ [ البقرة : 249 ] . برفع ( قليل ) « 2 » على أن قليلا مبتدأ حذف خبره ، وتقديره : لم يشربوا ، هذا على رأى الفراء ، وتكون الجملة مستثناة في محلّ نصب « 3 » . ومنه قول أبى نواس لمحمد الأمين : يا خير من كان ومن يكون * إلا النبىّ الطاهر الميمون حيث ( النبي ) مبتدأ مرفوع حذف خبره ، وتقديره : فإن الأمين لا يفضله .

--> - استثناء مبنى ، لا محل له من الإعراب . ( قد ) حرف تحقيق مبنى ، لا محل له من الإعراب . ( تبين ) فعل ماض مبنى على الفتح . ( أنه ) أن : حرف توكيد ونصب مبنى ، وضمير الغائب مبنى في محل نصب ، اسم أن . ( بندى ) حرف جر مبنى ، ومجرور بكسرة مقدرة منع من ظهورها التعذر . وشبه الجملة متعلقة بمؤثل ( وحلم ) عاطف ومعطوف على ندى مجرور ، وعلامة جره الكسرة . ( لا يزال ) لا : حرف نفى مبنى ، لا محل له من الإعراب . يزال : فعل مضارع ناقص ناسخ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة ، واسمه ضمير مستتر تقديره : هو . ( مؤثلا ) خبر لا يزال منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة ، وجملة لا يزال مع معموليها في محل رفع ، خبر أن . والمصدر المؤول من أن ومعموليها في محل رفع ، فاعل تبين . والجملة الفعلية ( تبين أنه ) في محل رفع ، خبر المبتدأ ( المجد ) . ( 1 ) ينظر : شرح التصريح وحاشية الشيخ يس علي 1 - 348 ، 349 . ( 2 ) قراءة عبد اللّه وأبى بالرفع ، وقراءة النصب هي المشهورة . ينظر : الدر المصون 1 - 605 ( 3 ) في الدر وجه آخر ، حيث يذكر : « أن هذا الكلام ؛ وإن كان موجبا لفظا فهو منفى معنى ، فإنه في قوة : لم يطيعوه إلا قليل منهم ، فلذلك جعله تابعا لما قبله في الإعراب » . الدر المصون 1 - 605 .